Page 116 - DEUS É SOBERANO - A. W. Pink
P. 116

|Hntltiilr Humana                                      111

           In queda,  o pecador e o Senhor Jesus Cristo.  A vontade de
           ÂilAn,  antes da queda, era livre, livre em ambas as direções
           »  para fazer o bem e para fazer o mal. A situação do pecador,
           porém,  é  bem  diferente  disso.  O  pecador  nasce  com  uma
           vonliide  sem  condições  de  equilíbrio  moral,  porque  existe
           nele um coração enganoso,  “mais do que todas as cousas,  e
           deNesperadamente  corrupto”  (Jr  17.9);  isso  lhe  empresta  a
           tendência para o mal. Da mesma forma, a situação do Senhor
           Jesus era completamente outra. Ele era radicalmente diferente
           <lo primeiro homem antes  da queda.  O  Senhor Jesus  Cristo
           iirio podia pecar porque  era  o  “Santo  de  Deus”.  Antes  de
           Cristo ter nascido, foi dito a Maria:  “Descerá sobre ti o Espí­
           rito  Santo,  e  o poder do  Altíssimo  te  envolverá  com a  sua
           sombra; por isso também o ente santo que há de nascer será
          chamado  Filho  de  Deus”  (Lc  1.35).  Falando  com  toda  a
          reverência, poder-se-ia dizer que a vontade do Filho do homem
          não estava em equilíbrio moral, isto é, capaz de pender para
          o bem como para o mal.  A vontade do Senhor Jesus estava
          predisposta para o que é bom,  pois,  lado a lado com a sua
          humanidade  impecável,  santa  e perfeita,  havia a  sua  eterna
          divindade.  Ora, em distinção à vontade do Senhor Jesus, que
          tendia para o bem,  e  à vontade de Adão,  que,  antes de  sua
          queda,  estava em condição de equilíbrio moral  —  capaz de
          pender tanto  para o bem como para o mal  —  a vontade do
          pecador é predisposta para  o  mal,  estando,  portanto,  livre
          em uma só direção, a saber, na direção do mal. A vontade do
          pecador est& escravizada, porque, conforme já dissemos, está
          sujeita a um coração depravado.
                 Em que consiste a liberdade do pecador? Essa pergunta
          é  naturalmente  sugerida por  aquilo  que  dissemos  acima.  O
          pecador  é  livre  no  sentido  de  não  ser  forçado  de fora?  O
          pecador nunca é forçado  a pecar.  Porém,  não  é  livre  para
          praticar  ou o bem  ou o mal,  porquanto  o  coração mau que
          nele reside sempre o impulsiona para o pecado.  Passamos a
          ilustrar  o  que  temos  em  mente.  Tenho  na  mão  um  livro.
          Solto-o. O que acontece? Ele cai. Em que direção? Para baixo;
   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121