Page 132 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

biciosos, pues cualquier otro intento desbordaría mi capacidad y, por
tanto, mis propósitos. Pretendo únicamente escudriñar las motivacio­
nes que conducen a la creación, adopción, usurpación, asimilación o
repudio del héroe ajeno que, manipulado, se convierte en exemplum
para el destino que le desee otorgar el historiador antiguo o la histo­
riografía moderna. Aníbal y Viriato no son más que dos excusas que
me permiten jugar con detalles más o menos vistosos procedentes de
las fuentes clásicas o de la creatividad de los historiadores. En definiti­
va, no trato de restaurar el pasado, sino de reflexionar sobre los proce­
dimientos por otros empleados. A quien se sienta insatisfecho con tan
mediocre tarea sólo puedo recordarle las palabras de Mariana a las
censuras que en sus Advertencias á la historia del P. Juan de Mariana de la
Compañía de Jesús (Madrid, 1613) le había hecho Pedro Mantuano:
«Que nadie puede obligarme á más de lo que yo pretendí obligarme
de mi sola voluntad.»

Q u e el h é r o e p r o p io es a je n o
Nuestra información sobre Viriato y la guerra lusitana sería sustan­
cialmente diferente si hubiéramos conservado no sólo las periochae
(52-54), sino la obra completa de Livio correspondiente a estos acon­
tecimientos. Desgraciadamente sólo contamos con el relato de Apia­
no (Iber. 60-75), que sigue esencialmente a Polibio, aunque con proble­
mas de fiabilidad, y con el de Diodoro (33), cuya fuente es Posidonio.
Por estas circunstancias es difícil determinar el proceso de conforma­
ción de la leyenda.
Diodoro (33.1) indica el origen lusitano de Viriato, nacido en la
parte occidental del territorio, cerca del Océano. Poco importa el
acierto de la noticia; en realidad todas las fuentes antiguas aceptan
el carácter lusitano del héroe. Pero, al parecer, incomoda a la historio­
grafía nacionalista asumir que el moderno estado de Portugal pudiera
ser el más legítimo propietario de la herencia de Viriato. Para evitarlo,
se operan los mecanismos que, con mayor o menor fortuna, dispone
el ingenio de quienes sienten la necesidad de reivindicar escenas heroi­
cas para su historia patria. Es obvio, claro está, que el ejercicio se pue­
de hacer más o menos inocentemente, con más o menos gracejo. Si
en 1900 Arenas López1 hacía a Viriato celtíbero, en 1988 García Mo­

1 Reivindicaciones históricas. Viriato no fue portugués sino celtíbero, 1900.
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