Page 27 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

res divinos, las Náyades, que se encargarán de criarlo en el
interior de una gruta para que Cronos no se entere de su
existencia y no oiga el llanto del recién nacido. Después,
ante los gritos del niño que crece rápidamente, Rea pide a
unas deidades masculinas, los Curetes, que monten guar­
dia delante de la gruta y bailen danzas guerreras para que
el entrechocar de las armas y otros ruidos y cantos cubran
el sonido de la voz del joven Zeus. Así pues, Cronos no
tiene la menor sospecha. Pero, como sabe perfectamente
que Rea estaba embarazada, espera ver al pequeño que ha
parido y que tiene que presentarle. ¿Qué le ofrece en su
lugar? Una piedra. Una piedra que ha disimulado envol­
viéndola en pañales. Le advierte: «Ten cuidado, es frágil y
pequeño», pero, ¡zas!, Cronos engulle la piedra con paña­
les y todo. Así pues, la generación entera de los hijos de
Cronos y Rea se encuentra en el vientre de aquél, y enci­
ma de sus vástagos está la piedra.
Durante ese tiempo, Zeus crece y se fortalece en Cre­
ta. Cuando alcanza la plena madurez, se le ocurre la idea
de hacer expiar a Cronos la culpa contraída con sus hijos,
así como con Urano, al que mutiló sin piedad. ¿Cómo
conseguirlo? Zeus está solo. Quiere que Cronos vomite' a
las criaturas que lleva en el vientre. Lo conseguirá apelan­
do, una vez más, a la astucia, una astucia que los griegos
denominan métis, es decir, aquella forma de inteligencia
que sabe combinar de antemano toda clase de procedi­
mientos para confundir a la persona a la que se quiere en­
gañar. La astucia de Zeus consiste en hacer ingerir a Cro­
nos un fármaco, un medicamento presentado como un
sortilegio, pero que es, en realidad, un vomitivo. Rea es
quien se lo ofrece. Así que Cronos lo ha engullido, co­
mienza por devolver la piedra, luego vomita a Hestia, la
primera de sus hijos en salir, y después al resto de dioses y
diosas en sentido inverso a su edad. El mayor está en el

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