Page 70 - m
P. 70
العـدد 55 68
يوليو ٢٠٢3
واقتدا ًرا على صنعة الأدب. يؤخذ في معني فيؤتي بجميع المعاني المتممة
ويأتي الجناس المركب من كلمتين في باب لصحته ،المكملة لجودته ،من غير أن يخل
«التركيب» عند «ابن خلف» كقول البستى:
ببعضها ،ولا يغادر شيئًا منها» .مثل قوله تعالى:
عضني الدهر بنابه ««َوأَََوع َُِيسل ْيط ًرُِعاح ُم»ِّب ِوه(ا»َن(لإ2ا4نل)َّ .سطا َعناَ :مَ 8ع) َلفتمُحم ِّب اِهلم ِعمن ْسي ِكبيقًناول َهوَ ،ي ِتيس ًمباحانه،
ليت ما ح َّل بنا به()47
وهو واضح التكلف ،لكنه كان معيا ًرا على الاقتدار ويعقد «ابن خلف» فص ًل «للمبالغة» من أبواب
في صنعة الأدب في عصره. البديع ،وما دار حولها من اختلافات ،إذ منها
أما الباب الخامس فيعالج ما يخرج الكلام عن
البلاغة ،وهو عكس ما مضي من أبواب تتبع المتكلَّف ،ومنها المقبول ،كقول النابغة:
المؤلف فيها فنون البلاغة. تبدو كواكبه والشمس طالعة
ومن عيوب الألفاظ التقعر والغرابة ،ومن عيوب
الاستعارة خلوها من البلاغة. لا النور نور ولا الإظلام إظلام()43
أما الأسلوب فمن عيوبه التنافر ،والتكرار بما لا وتتداخل أنواع البديع في «مواد البيان» ،مثل تداخل
يفيد .وعيب البديع التصنع والتكلف .ومن عيوب التكافؤ بالطباق ،وهناك تعريفات عديدة للمصطلح
المعاني الاستحالة والتناقض.
وقد ع َّد «ابن خلف» البيت الذي لا يكتمل إلا بما الواحد للبديع في التراث البلاغي العربي ،أما
يليه مبتو ًرا معيبًا( ،)48وجاء ذلك من استحسان التكافؤ ،ومثله قول الشاعر:
التراث العربي لاستقلال البيت .وهذا الباب حافل
بكثير من الأمثلة التي لا تتحقق فيها البلاغة لكي فإن تحسنوا نشكر وإن تهجروا نكن
لكم بإزاء الهجر من عندنا صبر
يتجنبها الكاتب.
والباب السادس في «الطبع» وارتباطه بالقريحة فهو مكافأة ما ُيبتدأ به بما يقتضيه معناه ،اتفا ًقا
المواتية في الإبداع الأدبي سمة عربية أصيلة ،ذلك واختلا ًفا ،كالطباق من حيث ذكر الشيء وضده(،)44
لأن مسالك الشعر الجيد عصية إلا على المفطور على
اجتيازها ممن ُوهب ملكة الطبع .ولا يكتفي الكاتب ومصطلح الإرداف ،هو ذكر المعني بغير اللفظ
الخاص به ،بل بلفظ هو ردفه وتابع له ،كقول
امرئ القيس:
وتضحى فتيت المسك فوق فراشها
نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل
للتعبير عن ترف هذه المرأة.
وهو ما يتداخل مع مصطلح الكناية من حيث
الدلالة على
الشيء
بغيره(.)45
ويقع «لزوم
ما لا يلزم»
الذي اشتهر
به أبو العلاء
المعري في باب
«الإعتاب عند
ابن خلف»(.)46
كلزوم حرف
قبل َر ِّوي
القافية توس ًعا
