Page 8 - m
P. 8
العـدد 56 6
أغسطس ٢٠٢3
موسى ،فقد ظن بعضهم أنه كان معاص ًرا عمران :)3 :القرآن “وما تكون في شأن وما
للملك تحتمس الثالث ( 1436 -1490ق.م). تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا
كنا عليكم شهو ًدا إذ تفيضون فيه” (يونس:
وأن الخروج حدث في أيام آمون -حوتب ،)٦١الإنجيل “وقفينا على آثارهم بعيسى
الثاني ( 1411 -1436ق.م ،).وقد ظن ابن مريم مص ِّد ًقا لما بين يديه من التوراة
وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور” (المائدة:
آخرون أنه حدث في أيام رعمسيس الثاني ،)46التوراة “إنا أنزلنا التوراة فيها هدى
( 1223 -1290ق.م) كما ظن غيرهم أنه ونور” (المائدة .)44 :لفطة التوراة وردت
حدث في أيام منفتاح ( 1211 -1223ق.م). صريحة في القرآن ( )18مرة ،والإنجيل
( )12وكانا متلازمتين في معظم الحالات.
(.)2 بالإضافة إلى الزبور “وآتينا داوود زبورا”
والتوراة تطلق على الكتب الخمسة الأولى
(أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب (الإسراء )55 :و”صحف إبراهيم وموسى”
موسى) من الكتاب المقدس العبري ،وهو (الأعلى ..)19 :وقد وردت جمي ًعا في آيات
المعروف باسم التوراة المكتوبة :التكوين، أخرى.
الخروج ،اللاويين ،العدد والتثنية ،وهو
-التوراة -جزء من الكتاب المقدس العبري كيف نزل التوراة على موسى؟
«التناخ» ،والذي يضم -إلى جانب التوراة
بأسفارها الخمسة -أسفار الأنبياء ،الأنبياء ذكرت في فصل سابق أنه بالرغم من أن
المتأخرون ،الكتابات ..إلخ .وبدون الدخول موسى مصري بحسب الروايات ،وأن
في تفاصيل كثيرة ومتشعبة ومعقدة ،ولا
تهم دراستنا ،فإن “الكتاب المقدس العبري” الحضارة المصرية القديمة مسجلة كلها على
جدران المعابد والمقابر ،إلا أنه ليس مذكو ًرا
اليهودي يحتوي على جزء مكتوب ،هو فيها على الإطلاق ،وهو ما يجعل فري ًقا من
الأسفار الخمسة الأولى المكونة للتوراة، المتخصصين يقول إنه «شخصية اخترعها
الفكر الديني اليهودي زمن السبي البابلي،
يعتقد اليهود أن موسى أخذها نظ ًرا لتشابه قصة انتشال موسى من النهر
مباشرة عن الرب -الإله، مع قصة انتشال سرجون الأكادي(*) الذي
وجزء شفوي كتب متأخ ًرا
وعلى فترات متباعدة ،وهو ذكرته النصوص السومرية قبل موسى
بألف عام ،أنصار هذا الرأي يعتبرون
من وضع البشر ،وإن كانوا
يعتقدون أنها إلهية أي ًضا موسى أسطورة أصل لتفسير أصل الشعب
لأنها من وحي ما ذكره اليهودي”( ،)1غير أن فري ًقا آخر دافعوا عن
موسى ،يشبه الأحاديث في تاريخية موسى ،ذاكرين أنه لا يمكن تصور
العقيدة الإسلامية. «الخروج» من مصر بدونه.
الدليل على أن موسى الر َّبانيون اليهود حددوا الفترة بين -1391
تلقى الأسفار الخمسة عن 1271قبل الميلاد فترة للنشاط الموسوي،
(الرب) مباشرة دون وسيط
بعض المراجع الأخرى ،المسيحية واليهودية،
(-جبريل) أو غيره -ما تفترض تاري ًخا أحدث أو أقدم لما اقترحه
ورد في «سفر الخروج» الر َّبانيون؛ فتعيده للقرن الخامس عشر أو
الذي يبدأ بالقول« :ثم تكلم
الله بجميع هذه الكلمات تقربه للقرن الحادي عشر قبل الميلاد“ :وقد
قائ ًل :أنا الرب إلهك الذي اختلف العلماء والمؤرخون في تحقيق زمن
أخرجك من أرض مصر
