Page 13 - m

‫افتتاحية ‪1 1‬‬

‫يقولان عكس ذلك تما ًما‪.‬‬ ‫هو وجمع من تلاميذه‪ ،‬وجمهور كثير من‬
‫الشعب‪ ،‬من جميع اليهودية وأورشليم‬
‫كيف نزل القرآن على محمد؟‬ ‫وساحل صور وصيداء‪ ،‬الذين جاءوا‬

‫السردية الإسلامية هي الأكثر وضو ًحا‪ ،‬عن‬ ‫ليسمعوه ويشفوا من أمراضهم” (لو ‪:6‬‬
‫السرديتين اليهودية والمسيحية‪ ،‬فيما يتعلق‬ ‫‪ .)17‬وهناك أي ًضا السبعين (أو التلاميذ‬
‫السبعين ويقال اثنين وسبعين) الذين كان‬
‫بمسألة النبوة والبعث والرسالة والكتاب‬ ‫يسوع يرسلهم إلى الأماكن التي كان ينوي‬
‫(القرآن) الذي كتبه الله وأملاه على نبيه‪ ،‬عن‬ ‫زيارتها للتمهيد له‪ ،‬وكان يمليهم بعض‬
‫الوصايا التي يجب عليهم فعلها انتظا ًرا‬
‫طريق وسيط هو الملك (جبريل)‪ ،‬وأن آيات‬
‫القرآن نزلت متتابعة لمدة (‪ )23‬عا ًما حتى‬ ‫لقدومه‪ ،‬وقد سجلت بعضها‪.‬‬
‫اكتملت الرسالة‪ ،‬والكتاب بالتالي‪ ،‬حين نزلت‬ ‫القرآن يتحدث عن (إنجيل) واحد أنزله‬
‫الآية الأخيرة يوم حجة الوداع‪ ،‬في يوم عرفة‬ ‫الله على نبيه عيسى ابن مريم‪ ،‬إنجيل ليس‬
‫المصادف يوم الجمعة في رأي أهل السنة‪،‬‬ ‫له وجود حقيقي كما وضحت من خلال‬
‫ونزلت في عيد الغدير في رأي الشيعة‪ ،‬حيث‬ ‫المصادر التي قرأتها‪ ،‬لكن كلام القرآن‬
‫قرأ الرسول «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت‬ ‫يأتي ضمن السردية الإسلامية الخاصة‬
‫عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا”‬ ‫عن اليهودية والمسيحية‪ ،‬والتي يؤمن بها‬
‫(المائدة‪ ،)3 :‬ويقول ابن كثير في تفسير الآية‪:‬‬ ‫المسلمون‪ ،‬رغم أن منتسبي الديانتين والواقع‬
‫“قال علي بن أبي طلحة‪ ،‬عن ابن عباس قوله‪:‬‬
‫(اليوم أكملت لكم دينكم) وهو الإسلام‪،‬‬
‫أخبر الله نبيه (ص) والمؤمنين أنه أكمل‬
‫لهم الإيمان‪ ،‬فلا يحتاجون إلى زيادة‬
‫أب ًدا‪ ،‬وقد أتمه الله فلا ينقصه أب ًدا‪ ،‬وقد‬
‫رضيه الله فلا يسخطه أب ًدا”‪ .‬وقال‬
‫إن النبي مات بعد هذا اليوم بواحد‬

‫وثمانين يو ًما‪.‬‬
‫نحن ‪-‬إذن‪ -‬أمام سردية ناصعة‬
‫واضحة مكتملة‪ ،‬لها بداية‪ ،‬هي تلقي‬
‫النبي أول خمس آيات من سورة‬
‫القلم في غار حراء في رمضان‪،‬‬
‫وتلقيه الآية الأخيرة كما ذكرت‪،‬‬
‫لكن ثمة تفاصل في هذه السردية‬
‫عن الطريقة التي تلقى بها النبي‬
‫آيات الكتاب‪ ،‬من داخل السردية‬
‫نفسها‪ .‬فكيف نزل (جبريل)‬
‫للنبي في المرة الأولى؟ نحن أمام‬

‫روايتين‪:‬‬
‫الرواية الأولى وردت في حديث‬

‫في (صحيح البخاري‪ ،‬كتاب‬
‫بدء الوحي‪ ،‬باب بدء الوحي‪ ،‬ج‬