Page 17 - m

‫‪15‬‬ ‫افتتاحية‬

‫الحمار أبيض فقال له الجارود‪ :‬هو البراق‬ ‫المنتهى” (النجم‪ ،)14 ،13 :‬فيقول ابن كثير‬
‫يا أبا حمزة؟ قال أنس‪ :‬نعم يضع خط َو ُه‬ ‫في تفسير الآيتين‪“ :‬هذه هي المرة الثانية‬
‫التي رأى رسول الله (ص) فيها جبريل‬
‫عند أقصى طر ِف ِه‪ ،‬فحملت عليه‪ ،‬فانطلق بي‬ ‫على صورته التي خلقه الله عليها‪ ،‬وكانت‬
‫جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح‪”..‬‬
‫إلخ‪ ،‬ولم ُي ْع َرف أنه أملاه قرآنا في الإسراء‪،‬‬ ‫ليلة الإسراء”‪ .‬وفي صحيح البخاري كتاب‬
‫مناقب الأنصار باب المعراج (حديث رقم‪:‬‬
‫هذا‪ ،‬دون أن نشير إلى الخلاف بين من‬ ‫‪ :)3887‬عن‌مالك بن صعصعة رضي الله‬
‫يقولون إن الإسراء حدث بالروح فقط‪ ،‬ومن‬ ‫عنهما‪ :‬أن نبي الله (ص) حدثهم عن ليلة‬
‫أسري به‪ :‬بينما أنا في الحطيم‪ ،‬وربما قال في‬
‫يقولون بالروح والجسد‪.‬‬ ‫الحجر‪ ،‬مضطج ًعا‪ ،‬إذ أتاني آت فقد‪ )...( ،‬ثم‬
‫فإن لم يكن النبي التقى (جبريل) على‬ ‫حشي ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق‬
‫صورته إلا مرتين‪ ،‬ولم يأخذ فيهما سوى‬
‫الآيات الخمس الأولى من‬ ‫سورة الكهف في نسخة من أقدم نسخ القرآن‬
‫القلم (حسب الرواية‬
‫الأكثر شيو ًعا)‪..‬‬
‫فكيف أخذ بقية آيات‬
‫القرآن الـ‪ 6236‬بدون‬

‫البسملات؟‬
‫‪ -1‬ثمة مصادر تقول‬
‫إن (الرؤى الصادقة)‬
‫التي كان يراها النبي‬

‫صورة من صور‬
‫الوحي‪ ،‬كما في رواية‬

‫ابن هشام السابق‬
‫ذكرها من أن أول‬
‫الوحي كان رؤية‪ ،‬لكن‬
‫حديث السيدة عائشة‬
‫‪-‬المشار إليه‪ -‬يقول‬
‫إن الرؤى (مقدمات)‬

‫للوحي‪ ،‬وليست‬
‫الوحي ذاته‪.‬‬

‫‪ -2‬صلصلة الجرس‪:‬‬
‫“عن عائشة أن‬

‫الحارث بن هشام‬
‫سأل رسول الله فقال‪:‬‬

‫يا رسول الله‪ ،‬كيف‬
‫يأتيك الوحي؟ فقال‬
‫رسول الله‪ :‬أحيا ًنا‬
‫يأتيني مثل صلصلة‬
‫الجرس‪ ،‬وهو أش ُّد ُه‬
‫عليَّ‪ ،‬فيفصم عني وقد‬