Page 12 - m

‫العـدد ‪56‬‬ ‫‪10‬‬

‫يدحضه تما ًما أن الأناجيل تناولت ما حدث‬ ‫أغسطس ‪٢٠٢3‬‬
‫للمسيح بعد موته من قيامة بعد ثلاثة أيام‪،‬‬
‫إضافة إلى تفاصيل الدفن‪ ..‬إلخ‪ ،‬وبالتأكيد‬ ‫البشارة في العالم أجمع”(‪ .)4‬وفي المقابل‬
‫فإنه (الرب) لم يملي عليه ما (حدث) له (بعد)‬ ‫يصنف العلماء «لوقا» باعتباره مؤ ِّر ًخا‪ ،‬اهتم‬

‫موته!‬ ‫في (إنجيله) بالجانب التأريخي‪ ،‬ويضعه‬
‫الإنجيل إذن كتاب مقدس باعتبار أنه يضم‬ ‫بعض العلماء في مصاف المؤرخين العظام‪،‬‬
‫بينما يرى آخرون أنه لا يصلح أن يكون‬
‫تعاليم السيد المسيح وأقواله وتحركاته‪،‬‬ ‫مؤ ِّر ًخا لأنه د َّون أشياء تخص الشياطين‬
‫ويؤرخ لحياته ولرسله الاثني عشر الذين‬
‫اختارهم لمرافقته والتتلمذ على يديه‪ :‬سمعان‬ ‫والملائكة مما لا يمكن للإنسان العادي‬
‫رؤيتها أو الجزم بوجودها‪.‬‬
‫(شمعون) المدعو بطرس‪ ،‬أندراوس‪،‬‬
‫يعقوب‪ ،‬يوحنا‪ ،‬فيلبس‪ ،‬برثلماوس‪ ،‬متى‬ ‫فمثلا «لاحظ باحث العهد الجديد لوك‬
‫(جابي ضرائب)‪ ،‬توما‪ ،‬يعقوب بن حلفى‪،‬‬ ‫تيموثي جونسون أن روايات لوقا للأحداث‬
‫سمعان القانوي‪ ،‬يهوذا تداوس‪ ،‬ويهوذا‬
‫قد تم اختيارها وتشكيلها بشكل يتناسب‬
‫الاسخريوطي‪.‬‬ ‫مع مصالحه التبريرية‪ ،‬وليس في ذلك‬
‫هناك أي ًضا مجموعة أكبر من التلاميذ الذين‬
‫مواجهة لمعايير التأريخ القديمة‪ ،‬بل اتفاق‬
‫تم ذكرهم في (موعظة الجبل) في إنجيل‬ ‫معها(‪ .)5‬مثل هذا الرأي يتفق معه معظم‬
‫لوقا‪“ :‬ونزل معهم ووقف في موضع سهل‪،‬‬
‫المعلقين مثل ريتشارد هيرد الذي يرى أوجه‬
‫الكتاب المقدس‬ ‫القصور التاريخية لدى لوقا على أنها ناجمة‬
‫عن “الأهداف الخاصة من الكتابة وقصور‬
‫مصادر المعلومات(‪ .”)6‬في حين «يرى مارك‬

‫باول أنه من المشكوك فيه ما إذا كانت‬
‫كتابة التاريخ هي نية لوقا من الأساس‪.‬‬

‫كتب لوقا ليعلن وليقنع ويفسر‪ ،‬لم‬
‫يكتب للحفاظ على السجلات من أجل‬
‫الأجيال القادمة‪ .‬ومع إدراك ذلك‪ ،‬كان‬
‫هذا بالنسبة للكثيرين المسمار الأخير‬

‫في نعش لوقا المؤرخ”(‪.)7‬‬
‫الأدلة التي ذكرتها لم تمنع بعض‬
‫المتدينين من القول إن الإنجيل إلهي‪،‬‬
‫وإنه أوحي إلى المسيح من الرب‪،‬‬
‫وتمت تناقل أسفاره جي ًل بعد جيل‬
‫حتى تم تدوينه (مع ملاحظة أن‬
‫القرآن تم تدوينه بعد وفاة النبي‬

‫محمد كذلك‪ ،‬كما سأوضحه‬
‫لاح ًقا)‪ ،‬لكن ما يدحض هذا الرأي‬

‫تلك الاختلافات الكبيرة بين‬
‫الأناجيل‪ ،‬بما يؤكد أن شخ ًصا‬
‫واح ًدا لم يكتب (الوحي) كام ًل‬

‫مان ًعا باعتباره كلا ًما مقد ًسا‬
‫كتبه الله بنفسه وأملاه على‬
‫(نبيه) كما يفترضون‪ ،‬لكن ما‬