Page 116 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫اﺣﻜﺎم آﻳﻴﻦ دﻧﻴﺎي ﻗﺪﻳﻢ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ آﻳﻴﻦ زﻣﺎﻧﻲ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﻲ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻬﺎن ﺑﺎزي ﻛﺮده و ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻋﺪه‬
‫ﭘﻴﺮوان آن اﻣﺮوزه در اﻳﺮان ده ﻫﺰار و در ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﺑﻴﺶ از ﻧﻮد ﻫﺰار ﻧﻴﺴﺖ در ادﻳﺎن دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﺎﻟﺬات‬

‫داراي اﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻮده ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻋﻤﻴﻘﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﺬﻟﻚ در وﺻﻒ اوﺳﺘﺎ ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬
‫دﻟﭙﺴﻨﺪ ﻳﺎ دﻟﭽﺴﺐ اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﻋﺒﺎرات ﻣﺤﻞ ﺗﺮدﻳﺪ اﺳﺖ و ﻫﺮﮔﺎه ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫آن ﭘﻲ ﺑﺮده ﺷﻮد ﻗﺪر و ﻗﻴﻤﺖ آن ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدد‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ از ﻃﺮف ﺧﻮد‬
‫ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮآن ﻣﻴﭙﺮدازم و ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮاي درك روح ﻗﺮآن ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻴﻜﻨﻢ‬
‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻗﺪر و ﻣﻨﺰﻟﺖ آن ﻣﻴﺸﻮم‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮرﺳﻲ اوﺳﺘﺎ ﻣﻼﻟﺖ آور و ﺧﺴﺘﮕﻲ اﻓﺰا و ﺳﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪،‬‬

‫ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻤﻨﻈﻮر زﺑﺎﻧﺸﻨﺎﺳﻲ و ﻋﻠﻢ اﻻﺳﺎﻃﻴﺮ و ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫آﻧﭽﻪ را آﻗﺎي ادوارد ﺑﺮاون از ﻃﺮف ﺧﻮد ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ از ﻃﺮف ﻫﻤﻪ آن اﻳﺮاﻧﻴﺎﻧﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻗﺮن ﺑﻘﺮن‪ ،‬ﻓﻮج‬
‫ﻓﻮج‪ ،‬اوﺳﺘﺎ را رﻫﺎ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻗﺮآن ﮔﺮوﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﮔﺮاﻳﺶ از اوﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻴﺎن‪ ،‬ﻳﻚ اﻣﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده و‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻣﻮردي ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ آﻧﭽﻪ از اوﺳﺘﺎ آﻣﻮﺧﺘﻪاﻧﺪ و ﻳﺎ ﻋﺎداﺗﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬

‫ﺳﻼﻃﻴﻦ ﺧﻮد ﻣﻌﻤﻮل ﻣﻲداﺷﺘﻪ اﻧﺪ در زﻳﺮ ﭘﺮده ﺗﺸﻴﻊ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ و ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺰدﮔﺮد ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ در ﭘﺎي ﺗﺨﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ درﺑﺎر و ﺣﺮﻣﺴﺮاي ﺧﻮد در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﺰار‬
‫ﻃﺒﺎخ‪ ،‬و ﻫﺰار ﺗﻦ راﻣﺸﮕﺮ‪ ،‬و ﻫﺰار ﺗﻦ ﻳﻮزﺑﺎن و ﻫﺰار ﺗﻦ ﺑﺎ زﺑﺎن‪ ،‬و ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﻛﺜﻴﺮ از ﺳﺎﻳﺮ ﺧﺪﻣﻪ ﻫﻤﺮاه او‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ و او ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﮔﺮوه را ﻛﻢ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ)‪ (1‬ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ و اﺳﺘﺎن ﺑﻪ اﺳﺘﺎن ﻓﺮار ﻣﻴﻜﺮد و ﭘﻨﺎه‬
‫ﻣﻲﺟﺴﺖ‪ ،‬ﻗﻄﻌﺎ اﮔﺮ ﻣﺮدم ﻣﺮﻛﺰ اﻳﺮان ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ از او ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ و ﺟﻠﻮ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻬﺎﺟﻢ را ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻗﺎدر‬

‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ او را ﭘﻨﺎه ﻧﺪادﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﺮاﺳﺎن رﻓﺖ‪ .‬در آﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻲ ﻧﺪﻳﺪ و ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻻﻣﺮ ﺑﻪ آﺳﻴﺎﻳﻲ ﭘﻨﺎه‬
‫ﺑﺮد و ﺑﻪ دﺳﺖ آﺳﻴﺎﺑﺎن ﻳﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻳﻜﻲ از ﻣﺮزداران اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻳﺰدﮔﺮد ﭘﻨﺎه ﻧﻤﻲ دﻫﺪ وﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ‬
‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ‪ ،‬اﻳﺮان در زﻣﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن‪ ،‬ص‪528 .‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪115‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬