Page 111 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺷﺎﻫﭙﻮ ﻫﺮ‪ ،‬ﺷﺎه ﺷﺎﻫﺎن اﻳﺮان و ﻏﻴﺮ اﻳﺮان‪ ،‬ﻣﻴﻨﻮ ﺳﺮﺷﺖ‪ ،‬از ﺳﻮي ﻳﺰدان‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻮﺟﻮدي آﺳﻤﺎﻧﻲ و ﻣﺰدا‬
‫ﭘﺮﺳﺖ اردﺷﻴﺮ ﻣﻴﻨﻮ ﺳﺮﺷﺖ‪ ،‬از ﺳﻮي ﻳﺰدان‪ ،‬ﻧﻮه ﺑﺎﺑﻚ ﭘﺎدﺷﺎه ﻛﻪ ﺧﻮد ﻧﻴﺰ آﺳﻤﺎﻧﻲ و از ﺳﻮي ﻳﺰدان ﺑﻮده‬

‫اﺳﺖ)‪.(2‬‬
‫ﭘﺲ ﭼﻮن ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻣﻘﺎﻣﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ اﺋﻤﻪ اﻃﻬﺎر ﻫﻢ‬
‫ﻧﮋادﺷﺎن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲرﺳﺪ و ﺷﻴﻌﻴﺎن و ﭘﻴﺮوان آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎم آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ‪،‬‬
‫ﭘﺲ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺻﻐﺮا و ﻛﺒﺮاي ﺻﺪ در ﺻﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﻄﻘﻲ! اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﻣﺎﻣﺖ اﺋﻤﻪ اﻃﻬﺎر ﻣﻮﻟﻮد ﻫﻤﺎن اﻋﺘﻘﺎد‬

‫ﻗﺪﻳﻤﻲ اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺿﻤﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺨﺘﺼﺮي‪ ،‬ﭘﻮﭼﻲ اﻳﻦ ادﻋﺎ را روﺷﻦ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ دو ﻣﻄﻠﺐ‬
‫اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺷﻮد ﻳﻜﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻲ ﻛﻪ داراي ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ و‬
‫اﻓﻜﺎر ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻫﺴﺖ و ﺳﭙﺲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻋﻘﻴﺪه ﻣﻲدﻫﺪ‪ ،‬ﺧﻮاه ﻧﺎﺧﻮاه‪ ،‬ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻋﻘﺎﻳﺪ ﭘﻴﺸﻴﻦ‬
‫در زواﻳﺎي ﺿﻤﻴﺮش ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ آﻧﻬﺎ را در ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮﻳﺶ وارد ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪه ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص ﻧﻴﺖ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻌﺼﺐ و ﺗﻌﻤﺪي ﺑﺮاي‬

‫ﺣﻔﻆ ﻣﻌﺘﻘﺪات ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻟﻮح ﺿﻤﻴﺮش ﺑﻜﻠﻲ از اﻓﻜﺎر و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﭘﻴﺸﻴﻦ‬
‫ﭘﺎك ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮد وارد ﻋﻘﻴﺪه و ﻣﺴﻠﻚ و ﻣﺬﻫﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺎي ﺗﺮدﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻠﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻋﻘﺎﻳﺪ وﺛﻨﻲ داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻳﺎ ﻳﻬﻮدي ﻳﺎ ﻣﺠﻮﺳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻓﻜﺮي ﭘﻴﺸﻴﻦ آﻧﻬﺎ اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در‬

‫اﻓﻜﺎر و ﻋﻘﺎﻳﺪ اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺸﺎن اﺛﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻧﻴﺰ ﻧﺎﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺮﺧﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ ﺻﺒﻐﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺣﻔﻆ ﻛﺮدﻧﺪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﭘﺎرهاي‬
‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻫﻢ اﻛﻨﻮن در ﻣﻴﺎن ﺑﺮﺧﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن وﺟﻮد دارد از ﻗﺒﻴﻞ ﭘﺮﻳﺪن از روي آﺗﺶ در ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ آﺧﺮ‬
‫ﺳﺎل و ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺧﻮردن ﺑﻪ ﺳﻮي)ﻧﻮر( ﭼﺮاغ ﻛﻪ از ﺑﻘﺎﻳﺎي ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﺳﻼم اﺳﺖ‪ .‬و اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ اﺳﻼﻣﻲ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻘﻴﺎﺳﻬﺎي اﺻﻮﻟﻲ اﺳﻼم ﻋﻘﺎﻳﺪ ﭘﺎك و ﺧﺎﻟﺺ اﺳﻼﻣﻲ را از ﻛﺪورت اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ دور‬

‫ﻧﮕﺎه دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‬
‫)‪ (1‬ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت ﺑﺮاون‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎرﺳﻲ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ‪ / 1‬ص ‪.142‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪110‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬