Page 19 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 19
اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻬﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ در اﺻﻞ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺎ رﻧﮓ ﻣﻠﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ ،اﮔﺮ ﺣﺮﻛﺖ و ﺟﻨﺒﺸﻲ را ﭘﺎﻳﻪ
ﮔﺬاري ﻛﺮده اﻧﺪ ،ﺑﺎز ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﺧﻮد رﻧﮓ ﻣﻠﻲ و ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺘﻲ ﻣﻲدﻫﻨﺪ.
ﺑﺮاي ﻣﺎاﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ ﻧﻴﺰ ،ازﻃﺮف دﻳﮕﺮ ،ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻠﻴﺖ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع روز اﺳﺖ .ﻣﺎﮔﺮﭼﻪ ﻣﻠﻴﺖ و وﻃﻨﻤﺎن در ﻣﻌﺮض
ﻫﺠﻮم و ﺗﺠﺎوزي ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻣﻌﺬﻟﻚ ،اﺧﺘﻼف و ﺗﻨﺎﻗﻀﻲ در ﺗﻠﻘﻲ اﻓﺮاد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ وﺟﻮد
دارد .در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ،دو ﻋﻨﺼﺮ ﻧﮋادي واﺳﻼﻓﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن اﺧﻴﺮ و دﻳﮕﺮي ﻋﻨﺼﺮ ﻓﻜﺮي
و ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺳﻨﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻳﻦ ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن .ﻣﺎ ،ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ رﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ و ﻧﮋادي
ﺑﻪ اﻗﻮام آرﻳﺎﻳﻲ واﺑﺴﺘﮕﻲ دارﻳﻢ ،وازﻟﺤﺎظ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻓﻜﺮي وﻓﺮﻫﻨﮕﻲ وﺳﻨﻦ وﻧﻬﺎدﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻪ اﺳﻼم،
ﻛﻪ از ﻧﺎﺣﻴﻪ اي ﻏﻴﺮ از ﻧﮋاد آرﻳﺎﻳﻲ آﻣﺪه اﺳﺖ .اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻳﻚ ﻣﻠﻴﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﺼﺮ
ﻧﮋاد و اﺳﻼف دور اﺻﺎﻟﺖ ﺑﺪﻫﻴﻢ ،راه و روش و آﻳﻨﺪه ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ،در ﺷﺮاﻳﻂ ﺣﺎﺿﺮ ،ﭼﻴﺰي ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ،و اﮔﺮ
ﻋﻨﺼﺮ ﻧﻬﺎدﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن اﺧﻴﺮ را در ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻠﻴﺖ اوﻟﻮﻳﺖ دﻫﻴﻢ ،ﺧﻂ ﻣﺸﻲ و
آﻳﻨﺪه ﻣﺎ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .اﮔﺮ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺣﺪود ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﻋﻨﺼﺮ آرﻳﺎﻳﻲ اﺳﺎس ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﻧﺘﻴﺠﻪ
و ﺣﺎﺻﻠﺶ ،در آﺧﺮﻳﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ،ﻧﺰدﻳﻜﻲ و ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪي ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﻏﺮب اﺳﺖ ،و اﻳﻦ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪي و ﻧﺰدﻳﻜﻲ
ﺑﺮاي ﺧﻮد آﺛﺎر و ﺗﺒﻌﺎﺗﻲ در ﺧﻂ ﻣﺸﻲ ﻣﻠﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺎ دارد ﻛﻪ ﻋﻤﺪه آن ﺑﺮﻳﺪن از ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎن و ﻣﻠﻞ
اﺳﻼﻣﻲ ﻏﻴﺮ آرﻳﺎﻳﻲ و ﮔﺮاﻳﺶ ﺑﻪ ﺳﻮي اروﭘﺎ و ﻏﺮب اﺳﺖ ،در اﻳﻦ ﺻﻮرت ،ﻏﺮب اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺧﻮدي
ﻣﻴﺸﻮد و اﻋﺮاب ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ .و ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ،اﮔﺮ ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي و ﻣﺴﻠﻜﻲ و ﻧﻬﺎدﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن اﺧﻴﺮ را ﻣﻼك ﻣﻠﻴﺖ ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ،ﺗﻜﻠﻴﻒ و ﺧﻂ ﻣﺸﻲ دﻳﮕﺮي ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﭘﻴﺪا ﻣﻲﺷﻮد .و آن
وﻗﺖ ﻋﺮب و ﺗﺮك و ﻫﻨﺪو و اﻧﺪوﻧﺰي و ﭼﻴﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺧﻮدي و ﻏﺮب ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ،ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ
ﻣﻲﺷﻮد.
ﭘﺲ ﺑﺤﺚ در ﻣﻠﻴﺖ ،ﻳﻚ ﺑﺤﺚ آﻛﺎدﻣﻴﻚ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﺤﺜﻲ اﺳﺖ واﻗﻌﻲ و ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ رﻓﺘﺎر و ﺧﻂ ﻣﺸﻲ
و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ و آﻳﻨﺪه ﻳﻚ واﺣﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوزه ﻣﻠﺖ اﻳﺮان ﻧﺎم دارد ،و ﺟﺎ دارد ﻛﻪ ﻣﻄﺮح
ﮔﺮدد و دﻧﺒﺎل ﺷﻮد.
ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ و ﺳﺎﺑﻘﻪ
ﻣﻔﻬﻮم ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﻢ ،ﺑﺎ ﺷﻜﻞ ﻓﻌﻠﻲ و ﻣﺮﺳﻮﻣﺶ در ﺟﻬﺎن از اواﺋﻞ ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ در
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 18
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.