Page 24 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 24

‫ﺧﺮاﻓﺎت ﻣﺤﺼﻮل اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺒﺎت ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺎ ﻇﻬﻮر اﺳﻼم و ارﻣﻐﺎﻧﻬﺎي اﺧﻼﻗﻲ و ﺳﻨﺘﻬﺎي اﻧﻘﻼﺑﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪي‬
‫و ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن داد ﻫﻤﺎن ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻲ را ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻣﺘﻤﺪن ﺗﺮﻳﻦ و راﻗﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫ﻫﺎي اﻧﺴﺎﻧﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲرود‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻌﺪ از زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎز ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻧﮋادي ﺳﺎﺑﻖ آﻧﻬﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺧﻮدﻧﻤﺎﻳﻲ و ﻇﻬﻮر‬
‫و ﺑﺮوز ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﺴﺘﻲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﻤﺎن ﺷﺮاﻳﻂ اﺧﻼﻗﻲ و ﺳﻨﺘﻬﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﻮﺣﻴﺪي اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮد‪ .‬و‬
‫اﻳﻦ ﺣﺎﻛﻲ از آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺨﺘﺼﺎت ﻧﮋادي اﺻﺎﻟﺖ داﺋﻤﻲ و ﻻﻳﺰال ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ در ﺗﺤﺖ ﺷﺮاﻳﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫و اﺧﻼﻗﻲ دﻳﮕﺮي ﻣﻲﺗﻮان آﻧﻬﺎ و ﻧﻘﺶ و اﺛﺮ آﻧﻬﺎ را ﺗﻐﻴﻴﺮ داد‪ .‬ﻣﻠﺖ اﻟﺠﺰاﻳﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ و ﺷﺎﻫﺪ دﻳﮕﺮي از اﻳﻦ‬

                                                                                     ‫ﻣﺪﻋﺎﺳﺖ‪.‬‬
‫اﻣﻜﺎن و ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺣﻔﻆ آن ﺷﺮاﻳﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﺧﻼﻗﻲ ﻧﻴﺰ ﺧﻮد داﺳﺘﺎﻧﻲ دارد ﻛﻪ از ﻣﻘﻮﻟﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﺧﺎرج‬
‫اﺳﺖ‪ .‬از اﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻧﮋادي در ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﮔﺮﭼﻪ در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎ‬
‫اﻧﺤﻄﺎط و ﻣﺮگ ﺗﺄﺛﻴﺮي دارد‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ ﻏﻴﺮ از آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻧﮋادي ﻣﻼط ﭼﺴﺐ دﻫﻨﺪه ﺑﻴﻦ‬

                                                                       ‫وﺟﺪاﻧﻬﺎي اﻓﺮاد ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺎت ﻧﺎﺷﻲ از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻧﮋادي‪ ،‬اﻏﻠﺐ ﺑﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﻋﺎﻣﻞ رﺑﻂ دﻫﻨﺪه و ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺷﻮد و ﻣﺎﻳﻪ اﺳﺘﺤﻜﺎم‬
‫وﺟﺪان ﺟﻤﻌﻲ و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻣﻠﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﺪاﻳﻲ و ﺗﻨﺎﻓﺮ ﻣﻲآﻓﺮﻳﻨﺪ ﻳﺎ ﻣﻠﻴﺘﻲ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﭘﺎﻳﺪار ﻣﻲﺳﺎزد‪.‬‬
‫اﻗﻮاﻣﻲ ﻛﻪ از اﺑﺘﺪا اﻫﻞ ﺟﻨﮓ و ﺳﺘﻴﺰ و ﺣﻤﻠﻪ و ﻏﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ ﻋﻤﺮﺷﺎن ﺑﻪ ﻧﺰاع و ﺳﺘﻴﺰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎ ﻣﻀﻤﺤﻞ ﺷﺪﻧﺪ و ﻳﺎ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺨﺸﺎن ﻋﻮاﻣﻞ رﺑﻂ دﻫﻨﺪه دﻳﮕﺮي از ﻣﻘﻮﻟﻪ ﻫﺎي‬
‫اﺧﻼﻗﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه و ﻣﺎﻳﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﺪن و وﺣﺪت اﻳﺸﺎن ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ"و ﻛﻨﺘﻢ اﻋﺪاء ﻓﺄﻟﻒ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ «)‪"(1‬و ﺑﻌﻜﺲ آن‪ ،‬اﻣﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻫﻞ ﺳﺎزﮔﺎري و ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﻮد و ﺷﺮاﻳﻂ زﻧﺪﮔﻲ و‬

  ‫ﻣﺤﻴﻄﻲ ﺧﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺣﺘﻲ ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ ﻧﻴﺰ از در ﺳﺎزش و ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ و ﺗﻄﺎﺑﻖ و آﻣﻴﺰش در آﻣﺪﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻠﻴﺖ و ﻧﮋاد ﻣﺸﺨﺺ و ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺮده و ﻳﺎ اﮔﺮ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻜﻠﻲ ﺑﻲ رﻧﮓ و ﺧﺎﻟﻲ از ﺧﺼﻴﺼﻪ و اﻣﺘﻴﺎز و‬

                                                      ‫ﮔﺮاﻳﻨﺪه ﺑﻪ ﺳﻮي ﺿﻌﻒ و اﻧﺤﻄﺎط ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﺻﻮﻻ اﻳﻦ از ﺧﺼﺎﻳﺺ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺸﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در رواﺑﻂ ﻣﻨﻄﻘﻲ و ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن‬
‫ﻣﻮﺟﻮدي ﻣﻲﮔﺮدد ﻛﻪ ﻛﺴﺮﻳﻬﺎي وﺟﻮد و ﻫﺴﺘﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻴﺎزﻫﺎي دروﻧﻲ و ﺑﻴﺮوﻧﻲ او را ﺗﺄﻣﻴﻦ و ﺗﻜﻤﻴﻞ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻣﺤﻜﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪﻫﺎي ﻋﺸﻘﻲ آﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻴﺎزﻫﺎي ﻋﻤﻴﻖ و اﺳﺎﺳﻲ ﺧﻮد را در وﺟﻮد‬

                                     ‫ﻣﻌﺸﻮق ﺑﻴﺎﺑﺪ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ روزﻣﺮه ﺷﺎﻫﺪ و‬
                                                                                       ‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫‪ .1‬آل ﻋﻤﺮان ‪.103 /‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬                            ‫‪23‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

 ‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29