Page 224 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 224
ﻳﻌﻨﻲ رو آوردن ﺑﺴﻮي ﻧﻮر ﻫﻨﮕﺎم ﭘﺮﺳﺘﺶ اﻫﻮراﻣﺰدا ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ آﻧﻬﺎ ﺧﻠﻠﻲ وارد ﻧﻤﻲﺳﺎزد،
ﻛﻤﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮوان ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺬاﻫﺐ ﻧﻴﺰ در ﺣﻴﻦ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز رو ﺑﺴﻮي ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻛﺴﻲ آﻧﻬﺎ را ﺑﺪﻳﻦ
ﺳﺒﺐ ﺧﺎك ﭘﺮﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﺎج ﭘﺮﺳﺖ ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﻤﻲداﻧﺪ.
آﻗﺎي ﻣﻮﺑﺪ اردﺷﻴﺮ آذر ﮔﺸﺴﺐ ،ﺳﭙﺲ ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ از آﺗﺶ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻘﺪس ﻳﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﺷﺮﻳﻒ ﻳﺎد
ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﻪ ذﻛﺮ ﻓﻮاﺋﺪ آﺗﺶ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ روﺷﻦ اﺳﺖ ﻣﻲﭘﺮدازد و آﻧﮕﺎه ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
در ﻫﺮ ﺣﺎل ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن اوﻟﻴﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ آﺗﺶ ﺳﺮخ و ﺳﻮزان ﻣﻴﺴﺮ ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮد ،و
در اﻳﻦ ﺻﻮرت او ﺣﻖ داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي آن ارزش و اﺣﺘﺮاﻣﻲ زﻳﺎد ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮد و آن را ﻳﻚ ﭘﻴﻚ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺪاﻧﺪ
ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ او از آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻓﺮود آﻣﺪه اﺳﺖ و ﺑﺮاي آن ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺑﺴﺎزد و ﻳﺎ آن را در اﺟﺎق ﺧﺎﻧﻪ
ﺧﻮد ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﻧﮕﻪ دارد و ﻣﺎﻧﻊ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻦ و ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ آن ﮔﺮدد(1).
در ﺟﻮاب آﻗﺎي ﻣﻮﺑﺪ اردﺷﻴﺮ آذر ﮔﺸﺴﺐ ﻋﺮض ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ آري ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎل ﻧﻮراﻻﻧﻮار اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ
اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ اﺷﻴﺎء را ﺑﻪ دو ﻗﺴﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﻮرﻫﺎ و ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ و ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻮر آن ﻧﻮرﻫﺎ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻧﻪ
ﻧﻮر ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻮراﻻﻧﻮار اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺴﺎوي ﻧﻮر اﺳﺖ و ﻇﻠﻤﺖ ﻣﺴﺎوي ﻋﺪم ﭘﺲ
ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻮر ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ » اﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض «) (2در اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻧﻮر ﺣﺴﻲ از ﻗﺒﻴﻞ آﺗﺶ و
آﻓﺘﺎب و ﭼﺮاغ ،ﺑﺎ ﺳﻨﮓ و ﻛﻠﻮخ ﺗﻔﺎوت ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ،ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ رو ﺑﻪ ﺳﻮي آﺗﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻮي
ﺧﺪا رو آوردهاﻳﻢ و اﮔﺮ رو ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺎك ﻛﻨﻴﻢ رو ﺑﺴﻮي ﻧﻮراﻻﻧﻮار ﻧﻴﺎوردهاﻳﻢ.
اﻳﺸﺎن ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ:
زردﺷﺘﻴﺎن ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻧﻮر ﺑﺎ ﺧﺪاي ﺧﻮد راز و ﻧﻴﺎز ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ :وﻟﻲ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن آﻧﮕﺎه ﻛﻪ رو ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﻣﻲآورد ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ را وﺳﻴﻠﻪ و
واﺳﻄﻪ رو آوردن ﻗﺮار ﻧﺪﻫﺪ » و اذا ﺳﺌﻠﻚ ﻋﺒﺎدي ﻋﻨﻲ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﺳﺎل ﻫﺸﺘﻢ ،ﺷﻤﺎره ،2ﺻﻔﺤﻪ 29اردﻳﺒﻬﺸﺖ .48
) (2ﺳﻮره ﻧﻮر ،آﻳﻪ .35
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 223
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
