Page 222 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 222
ﻛﻤﺘﺮ از رب اﻟﻨﻮع ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ،ﺑﺮاي آﺗﺶ روﺣﺎﻧﻴﺖ و ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻌﻨﻮي و ﻗﺪرت ﻣﺎوراء اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻗﺎﺋﻞ
ﺑﻮده و ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻗﺒﻼ ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ در اوﺳﺘﺎ"آذراﻳﺰد" ،ﭘﺴﺮ اﻫﻮراﻣﺰدا ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ
ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
آﺗﺶ در اﻳﻦ آﻳﻴﻦ ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ).(1
در ﭘﺎورﻗﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻋﻘﻴﺪه ﻫﺮ ﺗﻞ در ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"ﻣﻨﺎﺑﻊ و ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﻫﻨﺪ و اﻳﺮاﻧﻲ"ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ
اﺳﺖ ﻛﻪ" ...اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻋﻨﺼﺮ آﺗﺶ را در ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻐﻴﺮ و ﻛﺒﻴﺮ ﻧﺎﻓﺬ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ".
و ﺳﭙﺲ ﺧﻮدش ﭼﻨﻴﻦ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪه ﻣﺎ آﻧﭽﻪ ﻫﺮ ﺗﻞ ﮔﻮﻳﺪ ﺧﺎﻟﻲ از ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺧﻮد آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ درﺑﺎره آﺗﺸﻜﺪه"آذر ﺑﺮزﻳﻦ ﻣﻬﺮ"ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺳﻪ آﺗﺸﻜﺪه ﺑﺰرگ و اﺻﻠﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺑﻮده
ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
در ﻓﺼﻞ 17ﺑﻨﺪ ﻫﺶ ،ﺑﻨﺪ ،8آﻣﺪه :آذر ﺑﺮزﻳﻦ ﻣﻬﺮ ،ﺗﺎ زﻣﺎن ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ در ﮔﺮدش ﺑﻮده"ﭘﻨﺎه ﺟﻬﺎن"
ﻣﻲﺑﻮد ﺗﺎ زرﺗﺸﺖ اﻧﻮﺷﻪ روان دﻳﻦ آورد ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ دﻳﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ آﻧﮕﺎه ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ آذر ﺑﺮزﻳﻦ ﻣﻬﺮ را در ﻛﻮه
رﻳﻮﻧﺪ ﻛﻪ آن را ﭘﺸﺖ و ﭘﺸﺘﺎﺳﭙﺎن ﺧﻮاﻧﻨﺪ ﻓﺮو ﻧﻬﺎد).(2
اﻳﻀﺎ درﺑﺎره ﻫﻤﻴﻦ آﺗﺶ از ﺧﺮده اوﺳﺘﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
از ﻳﺎوري اﻳﻦ آﺗﺶ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﺎورزان در ﻛﺎر ﻛﺸﺎورزي داﻧﺎﺗﺮ و ﺗﺨﺸﺎﺗﺮ و ﭘﺎﻛﻴﺰهﺗﺮ)ﺷﺴﺘﻚ ﺟﺎﻣﻪﺗﺮ(
ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ آﺗﺶ ﺑﻮد ﻛﻪ ﮔﺸﺘﺎﺳﺐ ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﻛﺮد).(3
درﺑﺎره"آذر ﻓﺮﻧﺒﻎ"ﻛﻪ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از آﺗﺸﻜﺪهﻫﺎي اﺻﻠﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
اﻳﻦ آﺗﺸﻜﺪه ﺑﻪ ﻣﻮﺑﺪان اﺧﺘﺼﺎص داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .در ﺗﻔﺴﻴﺮ ﭘﻬﻠﻮي ﺑﻨﺪ ﭘﻨﺠﻢ ،آﺗﺶ ﺑﻬﺮام ،ﻧﻴﺎﻳﺶ)ﺧﺮده
اوﺳﺘﺎ( آﻣﺪ":ﻧﺎم اﻳﻦ آذر ﻓﺮﻧﺒﻎ اﺳﺖ ،و اﻳﻦ آﺗﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﭘﻴﺸﻪ ﭘﻴﺸﻮاﻳﻲ)اﺗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﮕﻬﺪاري
آﺗﺶ( ﺑﺎ اوﺳﺖ ،و از ﻳﺎوري اﻳﻦ آﺗﺶ اﺳﺖ ﻛﻪ دﺳﺘﻮران و ﻣﻮﺑﺪان داﻧﺎﻳﻲ و ﺑﺰرﮔﻲ و ﻓﺮ درﻳﺎﻓﺖ
ﭘﺎورﻗﻲ:
1و 2ﻣﺰدﻳﺴﻴﻨﺎ و ادب ﭘﺎرﺳﻲ ،ص .333
) (3ﻫﻤﺎن ،ص .334
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 221
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
