Page 223 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 223
ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ آﺗﺶ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ذﻫﺎك)ﺿﺤﺎك( ﭘﻴﻜﺎر ﻛﺮد(1).
در ﻓﺼﻞ 17ﺑﻨﺪ ﻫﺶ ،درﺑﺎره"آذر ﮔﺸﻨﺴﺐ"ﻛﻪ ﺳﻮﻣﻴﻦ آﺗﺸﻜﺪه ﺑﺰرگ و اﺻﻠﻲ اﺳﺖ ،ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﺧﻮد
آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ در ﻛﺘﺎب ﻣﺰدﻳﺴﻨﺎ و ادب ﭘﺎرﺳﻲ ﭼﻨﻴﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ:
"آذر ﮔﺸﻨﺴﺐ ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎم ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﻛﻴﺨﺴﺮو ﻫﻤﺎره ﭘﻨﺎه ﺟﻬﺎن ﺑﻮد ،وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻛﻴﺨﺴﺮوب درﻳﺎﭼﻪ ﭼﭽﺴﺖ
را وﻳﺮان ﻛﺮد ،آن آﺗﺶ ﺑﻪ ﻳﺎل اﺳﺐ او ﻓﺮو ﻧﺸﺴﺖ ،ﺳﻴﺎﻫﻲ و ﺗﻴﺮﮔﻲ را ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﻮد و روﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ،
ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ او ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺘﻜﺪه را وﻳﺮان ﻛﻨﺪ ،در ﻫﻤﺎن ﻣﺤﻞ در ﺑﺎﻻي ﻛﻮه اﺳﻨﻮﻧﺪ ،دادﮔﺎﻫﻲ)ﻣﻌﺒﺪي(
ﺳﺎﺧﺖ و آذر ﮔﺸﻨﺴﺐ را ﻓﺮو ﻧﺸﺎﻧﺪ").(2
اﻳﻀﺎ از ﺑﻨﺪﻫﺶ درﺑﺎره ﻫﻤﻴﻦ آﺗﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﻳﻜﻲ از ﺳﻪ ﺷﺮاره ﻣﻴﻨﻮي ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﺧﺎﻛﻲ ﺑﺮاي اﻣﺪاد ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﻓﺮود آﻣﺪه در آذرﺑﺎﻳﺠﺎن ﻗﺮار
ﮔﺮﻓﺖ).(3
ﻓﺮدوﺳﻲ در داﺳﺘﺎن رﻓﺘﻦ ﻛﻴﻜﺎوس و ﻛﻴﺨﺴﺮو ﺑﻪ آﺗﺸﻜﺪه آذر ﮔﺸﻨﺴﺐ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻣﮕﺮ ﭘﺎك ﻳﺰدان ﺑﻮد رﻫﻨﻤﺎي ﺑﺒﺎﺷﻴﻢ در ﭘﻴﺶ آذر ﺑﭙﺎي
ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه داد راه ﺑﻪ ﺟﺎﺋﻲ ﻛﻪ او دارد آراﻣﮕﺎه
ﻛﺪام ﻃﺎﻳﻔﻪ از ﻃﻮاﺋﻒ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎن ﺑﺮاي ارﺑﺎب اﻧﻮاﻋﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﻗﺪرت ﻣﻌﻨﻮي و ﻣﺎوراء
اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدهاﻧﺪ؟
در ﻣﺠﻠﻪ"ﻫﻮﺧﺖ"ارﮔﺎن اﻧﺠﻤﻦ زردﺷﺘﻴﺎن ﺗﻬﺮان ،ﻣﻘﺎﻟﻪاي ﺑﻪ ﻗﻠﻢ"ﻣﻮﺑﺪ اردﺷﻴﺮ آذر ﮔﺸﺴﺐ"ﺗﺤﺖ
ﻋﻨﻮان"رد اﺗﻬﺎﻣﺎت"ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ادﻋﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ زردﺷﺘﻴﺎن ﻫﻴﭽﮕﺎه آﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .در
آن ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
ﻣﺎ ﺑﺎ آوردن آﻳﺎﺗﻲ از ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﻧﻮراﻻﻧﻮار و ﻣﻨﺒﻊ
ﻓﺮوﻏﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﺳﺖ و زردﺷﺘﻴﺎن ﺑﺎ رو آوردن ﺑﻪ ﺳﻮي آﺗﺶ و ﻧﻮر در ﺣﻴﻦ ﺳﺘﺎﻳﺶ ،در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ
وﺳﻴﻠﻪ ﻧﻮر ﺑﺎ ﺧﺪاي ﺧﻮد راز و ﻧﻴﺎز ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از او اﺳﺘﻤﺪاد ﻣﻲﺟﻮﻳﻨﺪ و اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻫﻤﺎن ﻛﺘﺎب ،ﺻﻔﺤﻪ 340 .- 339
) (2ﻫﻤﺎن ﻛﺘﺎب ،ﺻﻔﺤﻪ311 .
) (3ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك ،ﺻﻔﺤﻪ112 .
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 222
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
