Page 255 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 255
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻗﺒﻼ ﭼﻴﺰي از داراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﺎن ﺑﺒﺨﺸﺪ ﻳﺎ وﺻﻴﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻪ آﻧﺎن
ﺑﺪﻫﻨﺪ).(1
ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﺷﺮح ﻣﻔﺼﻠﻲ درﺑﺎره رﺳﻢ"ﭘﺴﺮ ﺧﻮاﻧﺪﮔﻲ"ﻛﻪ از اﻫﺘﻤﺎم ﻓﻮق اﻟﻌﺎده آن دوره ﺑﻪ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از
ﻣﺘﻼﺷﻲ ﺷﺪن ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ) (2ﻣﺎ ﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب از اﻃﺎﻟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺨﻦ از
ذﻛﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﻮدداري ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ.
ﻣﻼك و ﻣﺤﻮر ﻣﻘﺮرات ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ دو ﭼﻴﺰ ﺑﻮده و ﻫﻤﻪ ﻣﻘﺮرات ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ آن دو ﺑﻮده اﺳﺖ :ﻧﮋاد ،ﺛﺮوت.
ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم ﻛﻪ ﺳﻨﺘﻲ راﻳﺞ ﺑﻮده در آن ﻋﻬﺪ و از دوران ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ،روي ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺎس
ﻗﺮار داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺎﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎﻧﻊ اﺧﺘﻼط ﺧﻮن ﺧﻮد ﺑﺎ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ و اﻓﺘﺎدن ﺛﺮوت ﺧﻮد در
اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺸﻮﻧﺪ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﺪ اﻣﻜﺎن ﺑﺎ اﻗﺮﺑﺎي ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﻮد ازدواج ﻛﻨﻨﺪ ،و ﭼﻮن اﻳﻦ
ﻋﻤﻞ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣﻘﺘﻀﺎي ﻃﺒﻊ ﺑﻮده ﺑﺎزور و ﻗﺪرت ﻣﺬﻫﺐ و اﻳﻨﻜﻪ اﺟﺮ و ﭘﺎداﺷﺶ در ﺟﻬﺎن دﻳﮕﺮ ﻋﻈﻴﻢ
اﺳﺖ و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﺘﻨﺎع ورزد ﺟﺎﻳﺶ در دوزخ اﺳﺖ آن را ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﺑﻪ ﺧﻮرد ﻣﺮدم ﻣﻲداده اﻧﺪ.
در ﻛﺘﺎب ارداي وﻳﺮاﻓﻨﺎﻣﻪ ﻛﻪ آن را ﺑﻪ"ﻧﻴﻚ ﺷﺎﭘﻮر"از داﻧﺸﻤﻨﺪان زﻣﺎن ﺧﺴﺮو اول ﻧﻮﺷﻴﻦ روان ﻧﺴﺒﺖ
دادهاﻧﺪ و ﺷﺮﺣﻲ از ﻣﻌﺮاج روح اﺳﺖ ،ﭼﻨﻴﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در آﺳﻤﺎن دوم رواﻧﻬﺎي ﻛﺴﺎﻧﻲ را دﻳﺪه اﺳﺖ
ﻛﻪ"ﺧﻮﻳﺘﻚ دس")ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم( ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﺎ ﺟﺎوﻳﺪان آﻣﺮزﻳﺪه ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و در دورﺗﺮﻳﻦ ﺟﺎﻫﺎي
دوزخ روان زﻧﻲ را ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻋﺬاب ﺟﺎوداﻧﻲ دﻳﺪه زﻳﺮا ﻛﻪ"ﺧﻮﻳﺘﻚ دس"را ﺑﻪ ﻫﻢ زده اﺳﺖ ،ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﮔﻔﺘﻪ
ﺷﺪه اﺳﺖ"وﻳﺮاف"ﻛﻪ روان وي ﺑﻪ ﻣﻌﺮاج رﻓﺘﻪ ﻫﻔﺖ ﺗﻦ از ﺧﻮاﻫﺮان ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮي
ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه اﺳﺖ .در ﻛﺘﺎب ﺳﻮم"دﻳﻨﻜﺮت"در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ اﺻﻄﻼﺣﺎت دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ از آن ﺟﻤﻠﻪ
اﺻﻄﻼح"ﻧﺰد ﭘﻴﻮﻧﺪ"اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﺑﺎﺷﺪ و در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﭘﺪر ﺑﺎ دﺧﺘﺮ و ﺑﺮادر
ﺑﺎ ﺧﻮاﻫﺮ اﺷﺎره ﻛﺮدهاﻧﺪ".ﻧﻮﺳﺎي ﺑﺮزﻣﻬﺮ"از روﺣﺎﻧﻴﺎن زردﺷﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از دﻳﻨﻜﺮت را ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺮده
ﺳﻮدﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري ﺑﺮاي اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ آورده و ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺟﺎﻧﻜﺎه را ﺟﺒﺮان
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك ،ﺻﻔﺤﻪ .357
) (2ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك ،ﺻﻔﺤﺎت .357 - 355
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 254
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
