Page 259 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺷﻮرش ﻛﺮدﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺗﻮ دﻳﻦ ﻣﺎ را ﻓﺎﺳﺪ ﻛﺮدي و اﻛﻨﻮن ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺣﺪ ﺟﺎري ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬آن ﭘﺎدﺷﺎه‬
‫ﻧﻴﺮﻧﮕﻲ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﻫﻤﻪ ﮔﺮد آﻳﻴﺪ و ﺳﺨﻦ ﻣﺮا ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﻧﺎﺻﻮاب ﺑﻮد ﻫﺮ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ‬
‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ و او ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻮدﺗﺎن ﻣﻲداﻧﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ‬
‫ﺑﻪ ﭘﺎي ﭘﺪر ﺑﺰرگ و ﻣﺎدر ﺑﺰرگ ﻣﺎ آدم و ﺣﻮا ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ راﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺖ ﻣﮕﺮ ﻧﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ اﻳﻦ دو ﺑﺰرﮔﻮار ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ زن و ﺷﻮﻫﺮ ﻗﺮار دادﻧﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ‬
‫راﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻲ ﮔﻔﺖ ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ازدواج ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم از ﻗﺒﻴﻞ دﺧﺘﺮ ﻳﺎ ﺧﻮاﻫﺮ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪارد‪ .‬ﻣﺮدم‬

‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ و از آن ﭘﺲ اﻳﻦ رﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺸﺮوع ﺗﻠﻘﻲ ﺷﺪ و ﻣﺮدم ﻋﻤﻞ ﻛﺮدﻧﺪ)‪.(1‬‬
‫از اﻳﻦ ﺳﺆاﻟﻬﺎ و ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ در ﺻﺪر اﺳﻼم زردﺷﺘﻴﺎن زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺑﺎ ﻣﺤﺎرم را اﺟﺮا ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ‬

‫ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﭘﺮﺳﺶ واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻬﺎي اﺳﻼم‪ ،‬اﻋﻢ از ﺷﻴﻌﻪ و ﺳﻨﻲ‪ ،‬و اﻋﻢ از اﻳﺮاﻧﻲ و ﻏﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬در اﺑﻮاب ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻘﻪ اﻳﻦ ﺑﺤﺚ را ﺑﻪ‬
‫ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻛﻪ در ﺧﺎرج ﻣﺼﺪاق دارد ﻃﺮح و ﺑﺤﺚ ﻣﻴﻜﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﻘﻬﺎء ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻲ‬
‫از آﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺑﻮﺣﻨﻴﻔﻪ از دو ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﺠﻮﺳﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ و اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ در ﻣﻴﺎن زردﺷﺘﻴﺎن راﺋﺞ‬

‫ﻧﻤﻲﺑﻮد ﻣﺤﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺤﺜﻲ در ﻓﻘﻪ ﺻﺪر اول اﺳﻼم ﻃﺮح ﺷﻮد‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺑﺰرﮔﻮار اﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻃﻮﺳﻲ در ﻛﺘﺎب اﻟﺨﻼف‪ ،‬ﺟﻠﺪ دوم‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻣﺴﺌﻠﻪﻫﺎي ‪ 119‬ﺗﺎ ‪ ،123‬ﻣﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻴﺮاث ﻣﺠﻮﺳﻲ را ﺧﺼﻮﺻﺎ آﻧﮕﺎه ﻛﻪ از دو ﺟﻬﺖ ﻣﻼك ارث در او ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺜﻼ وارث ﻫﻢ‬

‫ﻣﺎدر ﻣﺘﻮﻓﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﻢ ﺧﻮاﻫﺮ ﭘﺪري او‪ ،‬ﻃﺮح ﻛﺮده اﺳﺖ و ﺟﻮاب داده اﺳﺖ و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺳﺎﻳﺮ ﻓﻘﻬﺎي‬
‫اﺳﻼم را ﻧﻴﺰ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﻧﻜﺎر وﺟﻮد ﭼﻨﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ در ﻣﻴﺎن زردﺷﺘﻴﺎن از ﻗﺒﻴﻞ اﻧﻜﺎر ﺑﺪﻳﻬﻴﺎت اﺳﺖ وﻟﻲ زردﺷﺘﻴﺎن اﺧﻴﺮا ﺑﺮاي‬
‫ﭼﻨﺪﻣﻴﻦ ﺑﺎر در ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ آﻳﻴﻦ‪ ،‬درﺻﺪد ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ و ﺣﻚ و اﺻﻼح در اﺻﻮل و ﻓﺮوع آن ﺑﺮ آﻣﺪهاﻧﺪ و‬

‫ﻧﺎﭼﺎر دروﻏﻬﺎي ﻣﺼﻠﺤﺘﻲ زﻳﺎدي را در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﺪوق‪ ،‬ﭼﺎپ ﻣﻜﺘﺒﻪ اﻟﺼﺪوق‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪ 306‬و وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﻌﻪ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ‪ ،3‬ﺻﻔﺤﻪ‪.46‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪258‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬