Page 261 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 261
اﺳﺖ .در آﺷﻔﺘﮕﻲ ﭘﺲ از ﺧﺴﺮو ﭘﺮوﻳﺰ دو ﺗﻦ ﻛﻪ از ﺗﺨﻤﻪ ﺷﺎﻫﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻣﺪﻋﻲ ﺗﺎج و ﺗﺨﺖ ﺷﺪﻧﺪ ،وﻟﻲ
ﭼﻮن از ﺗﺨﻤﻪ ﺷﺎﻫﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ دوام ﺑﻴﺎورﻧﺪ .دﺧﺘﺮان ﭘﺮوﻳﺰ در دوره آﺷﻔﺘﮕﻲ ﭘﺲ از ﭘﺮوﻳﺰ از آن
ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ رﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﻴﺮوﻳﻪ ،ﭘﺴﺮ ﺧﺴﺮو ﭘﺮوﻳﺰ ،ﻫﻔﺪه ﺗﻦ ﺑﺮادران ﺧﻮد را ﻛﺸﺘﻪ ﺑﻮد و ﺗﻨﻬﺎ
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ از ﺗﺨﻤﻪ ﺷﺎﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد اﻳﻦ دو دﺧﺘﺮ ﺑﻮدﻧﺪ .اﻋﺘﻘﺎد ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﺧﻮن و ﻧﮋاد را ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ
ﺣﻘﻮق زن ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮد ،ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﭘﻮران و آزرﻣﻲ دﺧﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻋﺎﻟﻴﻪ ﭼﻨﺪ زن از
ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻤﺘﺎز را ﻧﺘﻮان ﻣﻘﻴﺎﺳﻲ ﺑﺮاي ﺣﻘﻮق زن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﻮم در آن دوره ﻗﺮار داد.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻛﻪ دارﻳﻢ اﻃﻼﻋﻲ در ﺑﺎب ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ دﺧﺘﺮان ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﻤﻲدﻫﺪ .ﺑﺎرﺗﻠﻤﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺪس ﻣﻲزﻧﺪ
ﻛﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ دﺧﺘﺮان ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺻﻮل ﺧﺎﻧﻪ داري ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺑﻌﻼوه ،ﺑﻎ ﻧﺴﻚ ﺻﺮﻳﺤﺎ از ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت زن
در ﻓﻦ ﺧﺎﻧﻪ داري ﺑﺤﺚ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻣﻌﺬﻟﻚ زﻧﺎن ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻣﻤﺘﺎز ﮔﺎﻫﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﻋﻤﻴﻖ در ﻋﻠﻮم
ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻲﻛﺮدهاﻧﺪ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﻛﺘﺎب ﺧﻮﻳﺶ ﻛﻪ درﺑﺎره ﻧﻬﻀﺖ ﻣﺰدﻛﻴﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
در ﺗﻮﺻﻴﻔﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﺑﺎرﺗﻠﻤﻪ از اﺣﻮال ﺣﻘﻮﻗﻲ زﻧﺎن در ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن ﻧﻤﻮدﻳﻢ ،ﺗﻀﺎد
ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ .ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺗﻀﺎد آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﺣﻮال ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ زن در ﻃﻮل ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن ﺗﺤﻮﻻﺗﻲ
ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻗﻮل ﺑﺎرﺗﻠﻤﻪ ،از ﻟﺤﺎظ ﻋﻠﻤﻲ و ﻧﻈﺮي ،زن در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺑﻪ ﺗﺒﻊ ﻏﻴﺮ ﺑﻮده و ﻳﺎ ﺑﻪ
ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻧﺪاﺷﺖ ،اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ زن در اﻳﻦ زﻣﺎن داراي ﺣﻘﻮق ﻣﺴﻠﻤﻪاي ﺑﻮده اﺳﺖ،
در زﻣﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن اﺣﻜﺎم ﻋﺘﻴﻖ در ﺟﻨﺐ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻮد و اﻳﻦ ﺗﻀﺎد ﻇﺎﻫﺮي از آﻧﺠﺎﺳﺖ .ﭘﻴﺶ
از آﻧﻜﻪ اﻋﺮاب ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮان را ﻓﺘﺢ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺤﻘﻘﺎ زﻧﺎن اﻳﺮان در ﺷﺮف ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﻘﻮق و اﺳﺘﻘﻼل ﺧﻮد
ﺑﻮدهاﻧﺪ).(1
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻫﻤﺎن ،ﺻﻔﺤﻪ 354
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 260
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
