Page 265 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﭘﻮﺷﻴﺪن ﺟﺎﻣﻪ و ﺗﺎﺳﻴﺴﺎت اﻳﺎﻻت و ﻣﺮاﻗﺒﺖ در ﻧﻬﺎدن ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻜﺎن ﺧﻮد و ﺷﻌﺮ و ﺗﺮﺳﻞ و ﻧﻄﻖ و‬
‫ﺧﻄﺎﺑﻪ و ﻗﻮت ﻋﻘﻞ و ﻛﻤﺎل ﭘﺎﻛﻴﺰﮔﻲ و درﺳﺘﻜﺎري و ﺳﺘﺎﻳﺸﻲ ﻛﻪ از ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺧﻮد ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬در ﻫﻤﻪ‬
‫اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺮﺗﺮي اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﺮ اﻗﻮام ﺟﻬﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ ﻗﻮم ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از آﻧﺎن‬

‫ﺑﻪ ﻧﻈﻢ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺠﺐ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﭘﺲ از ﻧﻘﻞ ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن در ﻃﻲ ﻗﺮون ﻣﺘﻤﺎدي‪ ،‬ﻣﻘﺎم ﭘﻴﺸﻮاﻳﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻮد را در ﻣﻴﺎن ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻨﺪ اﻣﺎ‬
‫ﻧﻴﺮوي ﺧﻠﻘﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ آﻧﺎن ﺑﻌﺪ از ﺳﻘﻮط دوﻟﺖ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺒﺐ اﻳﻦ ﺿﻌﻒ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ‬
‫ﺑﻌﻀﻲ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻪاﻧﺪ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم از ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻮاري ﻣﺒﺎﻧﻲ اﺧﻼﻗﻲ ﻛﻤﺘﺮ از دﻳﻦ ﭘﺎرﺳﻲ ﺑﻮده‬
‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻞ اﻧﺤﻄﺎط ﻣﻠﺖ اﻳﺮان وﺿﻊ"ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺎﻣﻪ"اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺳﻼم ﺑﺮﻗﺮار ﺷﺪ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎت‬
‫ﻧﺠﺒﺎ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ در ﺳﺎﻳﺮ ﻃﺒﻘﺎت ﺗﻮده ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ﻣﺤﻮ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬و ﺻﻔﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﻣﺘﻴﺎز آﻧﺎن ﺑﻮد‪ ،‬ﺿﻌﻴﻒ‬

‫ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ از ﻧﻴﺮوي ﺧﻠﻘﻲ ﻛﻪ در ردﻳﻒ ﻧﻴﺮوي ﺳﻴﺎﺳﻲ آورده اﺳﺖ‪ ،‬اﺧﻼق ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ‬
‫ﻛﻪ ﺑﺎ اﺧﻼق اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺟﻬﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﺮار دارد‪ .‬از ﻧﻈﺮ اﺧﻼق ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن درﻳﭽﻪاي ﻛﻪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ‬
‫ﺳﻦ اﻳﻨﺠﺎ از آن درﻳﭽﻪ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺳﻘﻮط ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺠﺒﺎ و ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺪن ﺻﻔﺎت ﺧﺎص آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫آن ﺻﻔﺎت‪ ،‬ﻳﻚ اﻗﻠﻴﺖ ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﻗﺪرت و ﺛﺮوت را در دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺣﻘﻮق اﻛﺜﺮﻳﺖ اﻧﺒﻮﻫﻲ را ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲداد و آﻧﻬﺎ را در ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮد ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ و اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻲﻧﻤﻮد و دوﻟﺖ ﻣﻘﺘﺪري ﺑﺮ روي اﻳﻦ‬
‫اﺳﺎس ﺑﻪ وﺟﻮد آورده ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺎﺳﻒ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﻘﻴﺎس و ﻣﻌﻴﺎر ﺑﺸﺮي و از ﻧﻈﺮ اﺧﻼق اﻧﺴﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﺳﻘﻮط ﻃﺒﻘﻪ اﺷﺮاف و ﺑﺎز ﺷﺪن راه ﺑﺮاي"ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺎﻣﻪ"ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺎﺳﻒ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻛﻤﺎل‬

‫ﺧﺮﺳﻨﺪي اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﻧﻈﺮ آﻣﻮزش و ﭘﺮورش دوره ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮده و ﺑﺮ ﭼﻪ اﺳﺎﺳﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ اﻃﻼع ﻛﺎﻣﻠﻲ در دﺳﺖ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻮده ﻫﻤﺎن ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ"ﻫﻴﺮﺑﺪ"ﻫﺎ ﺻﻮرت ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﺮﺑﺪﻫﺎ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اوﺳﺘﺎ‬

‫را ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲداده اﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي در اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺪاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪264‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬