Page 310 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 310
در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻧﻴﺴﺖ داﺳﺘﺎن ذﻳﻞ را ﻧﻘﻞ ﻛﻨﻴﻢ:
ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ روزي از ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻤﺎء ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت وي در رﺻﺎﻓﻪ ﻛﻮﻓﻪ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ ﻋﻠﻤﺎ و
داﻧﺸﻤﻨﺪاﻧﻲ را ﻛﻪ اﻛﻨﻮن در ﺷﻬﺮﻫﺎي اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺖ ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺘﻮاﻳﻲ دارﻧﺪ ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻲ؟ ﮔﻔﺖ آري.
ﻫﺸﺎم ﮔﻔﺖ اﻛﻨﻮن ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﻴﺴﺖ؟
ﺟﻮاب داد :ﻧﺎﻓﻊ.
-ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ).(1
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ.
-ﻓﻘﻴﻪ ﻣﻜﻪ ﻛﻴﺴﺖ؟
-ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﺑﻲ رﺑﺎح
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ؟
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ.
-ﻓﻘﻴﻪ اﻫﻞ ﻳﻤﻦ ﻛﻴﺴﺖ؟
-ﻃﺎووس ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن.
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ؟
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ.
-ﻓﻘﻴﻪ ﻳﻤﺎﻣﻪ ﻛﻴﺴﺖ؟
-ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ.
-ﻣﻮﻟﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻋﺮﺑﻲ؟
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻮﻟﻲ در زﺑﺎن ﻋﺮب ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺘﻌﺪد و اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺘﻀﺎدي دارد ،ﻣﺜﻼ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺮور و ﻣﻄﺎع و آﻗﺎ ﻣﻮﻟﻲ
ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ،آﻧﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم درﺑﺎره ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد":ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻه ﻓﻬﺬا ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻻه « ،و ﻫﻢ
در ﻣﻮرد ﺑﻨﺪه و ﺑﺮده و ﻣﻄﻴﻊ ،ﺑﻄﻮر ﻛﻠﻲ ﻣﻌﻨﻲ"وﻻء"ﭘﻴﻮﻧﺪ و ﻗﺮاﺑﺖ اﺳﺖ و ﻟﻬﺬا ﻣﻮارد اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺘﻌﺪدي
دارد ﻳﻜﻲ از ﻣﻮارد اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ وﻻء ﻋﺘﻖ اﺳﺖ ،اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻗﺒﻼ ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و آزاد ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ
و ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻣﻮﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ،ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻪ آزاد ﻛﻨﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﻣﻮﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ .ﻣﻮﻟﻮي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﺑﻨﺪ رﻗﻴﺖ ز ﭘﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻛﻨﺪ ﻛﻴﺴﺖ ﻣﻮﻟﻲ آﻧﻜﻪ آزادت ﻛﻨﺪ
اﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻪ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺒﻴﻠﻪاي ﭘﻴﻤﺎن ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ ،ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ اﻓﺮاد ﻏﻴﺮ ﻋﺮب ﻛﻪ ﺑﺎ اﻋﺮاب ﭘﻴﻤﺎن ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ
ﻛﻪ از ﺣﻤﺎﻳﺖ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ.
ﺑﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن از آن ﺟﻬﺖ ﻣﻮاﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﺎ اﺟﺪادﺷﺎن ﺑﺮده و ﺳﭙﺲ آزاد ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻋﺪه اﻳﻨﻬﺎ
زﻳﺎد ﻧﺒﻮد وﻳﺎ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮب ﭘﻴﻤﺎن ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﺪرﻳﺠﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم اﻳﺮان ﻣﻮاﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ.
اﻣﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺪﻋﻲ ﺷﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ اﻋﺮاب اﻳﺮاﻧﻴﺎن را ﺑﺪان ﺟﻬﺖ ﻣﻮاﻟﻲ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﺮده ﺧﻮد
ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ ،ﻗﻄﻌﺎ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ.
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 309
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
