Page 309 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 309

‫ﻧﻴﺮوي اﻗﻨﺎﻋﻲ ﻛﻪ در ﻣﺤﺘﻮاي ﺧﻮد اﻳﻦ دﻳﻦ اﺳﺖ در اﻳﺮان و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﺸﻮر دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ را ﺣﺎﺻﻞ‬
                                                                                         ‫ﻛﺮد‪.‬‬

‫اﺳﻼم ﺟﻠﻮ ﻧﻔﻮذ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را در اﻳﺮان و در ﻣﺸﺮق زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﻮم ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻃﻮر ﻗﻄﻊ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ اﮔﺮ اﻳﺮان و ﻣﺸﺮق زﻣﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد ﭼﻪ ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺣﺪس ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺰﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﻫﻤﺎن ﻣﻲآﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﮔﺮوﻳﺪﻧﺪ آﻣﺪ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻗﺮون وﺳﻄﻲ‪ ،‬اﻳﺮان در ﭘﺮﺗﻮ ﮔﺮاﻳﺶ ﺑﻪ اﺳﻼم در ﻫﻤﺎن وﻗﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﮔﺮوﻧﺪه ﺑﻪ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﻗﺮون وﺳﻄﻲ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻫﻤﺪوش ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﻲ و ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ‬

                                    ‫ﻣﺸﻌﻠﺪار ﻳﻚ ﺗﻤﺪن ﻋﻈﻴﻢ و ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﻤﺪن اﺳﻼﻣﻲ ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻨﺠﺎ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﻪ ذﻫﻦ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ آن اﺳﺖ و ﺧﺎﺻﻴﺖ اﺳﻼم اﻳﻦ‪ ،‬ﭘﺲ ﭼﺮا‬
‫اﻣﺮوز ﻛﺎر ﺑﺮ ﻋﻜﺲ اﺳﺖ؟ ﺟﻮاﺑﺶ روﺷﻦ اﺳﺖ‪ :‬آﻧﻬﺎ از ﻫﻔﺖ ﻫﺸﺖ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را رﻫﺎ ﻛﺮدﻧﺪ و‬

                                                                      ‫ﻣﺎ از ﻫﻤﺎن وﻗﺖ‪ .‬اﺳﻼم را‪.‬‬
‫اﺳﻼم ﺣﺼﺎر ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺣﺼﺎر ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﮔﺮدا ﮔﺮد اﻳﺮان ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻧﻤﻲﮔﺬاﺷﺖ اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺘﻌﺪاد‬
‫ﺧﻮﻳﺶ را در ﻣﻴﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺮوز دﻫﺪ و ﻫﻢ ﻧﻤﻲﮔﺬاﺷﺖ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ از ﻣﺤﺼﻮل اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻠﻞ‬

   ‫ﻣﺠﺎور ﻳﺎ دور دﺳﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﺪ‪ ،‬درﻫﻢ ﺷﻜﺴﺖ‪ .‬دروازهﻫﺎي ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎي دﻳﮕﺮ را ﺑﺮوي اﻳﺮاﻧﻲ و دروازه‬
‫اﻳﺮان را ﺑﺮوي ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ و ﺗﻤﺪﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺎز ﻛﺮد‪ .‬از اﻳﻦ دروازهﻫﺎي ﺑﺎز دو ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪ‪:‬‬
‫ﻳﻜﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﻮش و ﻟﻴﺎﻗﺖ و اﺳﺘﻌﺪاد ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻋﻤﻼ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ دﻳﮕﺮان‬
‫آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻮاﻳﻲ و ﻣﻘﺘﺪاﻳﻲ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ آﺷﻨﺎ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ و ﺗﻤﺪﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ‬

                   ‫ﺳﻬﻢ ﻋﻈﻴﻤﻲ در ﺗﻜﻤﻴﻞ و ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﻚ ﺗﻤﺪن ﻋﻈﻴﻢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا از ﻳﻚ ﻃﺮف ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر در ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻲ ﭘﻴﺸﻮا و ﻣﻘﺘﺪا و ﻣﺮﺟﻊ دﻳﻨﻲ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻞ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻮاي ﻓﻘﻬﻲ ﻣﺮدم ﻣﺼﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬و اﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﻪ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺎ‬
‫اﻳﻨﻜﻪ در ﺧﻮد اﻳﺮان ﺑﻪ واﺳﻄﻪ آﺷﻨﺎﻳﻲ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﺎ ﻣﻜﺘﺐ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺮوان زﻳﺎدي ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬در ﻣﻴﺎن‬
‫ﻣﺮدﻣﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ آن ﻣﻜﺘﺐ ﻣﻘﺪس آﺷﻨﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﭘﻴﺸﻮاي ﺑﻲ رﻗﻴﺐ در ﻣﻲآﻳﺪ‪ .‬اﺑﻮﻋﺒﻴﺪه‬
‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻲ و واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎ و اﻣﺜﺎل آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺸﻮاي ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ و ﻛﺴﺎﺋﻲ اﻣﺎم ﺻﺮف و‬

                                                       ‫ﻧﺤﻮ ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ و دﻳﮕﺮي ﻣﺮﺟﻊ ﻟﻐﺖ و ﻏﻴﺮه‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬                           ‫‪308‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

 ‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬
   304   305   306   307   308   309   310   311   312   313   314