Page 305 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻣﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و ﻓﻠﺴﻔﻪ و اﻣﺜﺎل آن ﻫﻴﭽﻜﺪام از اﺛﺮ آن ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ )ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﻗﺼﻪ در اذﻫﺎن رﺳﻮخ‬
‫ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ در ﻫﺮ ﻧﻮع ﻛﺘﺎب ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪاي آﻧﺮا ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ در ﻛﺘﺐ ﻓﻠﺴﻔﻪ و ﻣﻨﻄﻖ( ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﺳﺎل در‬
‫اﻣﺘﺤﺎن ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ او ﻧﻴﻮرﺳﻴﺘﻪ ﻛﻠﻜﺘﻪ ﻫﻨﺪ)ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ اﻧﮕﻠﻴﺴﻴﻬﺎ ﺑﻮد( در اوراق ﺳﺆاﻟﻴﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﻛﻪ‬
‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻫﺰار ﻧﺴﺨﻪ ﭼﺎپ ﺷﺪه‪ ،‬ﺣﻞ ﻣﻐﺎﻟﻄﻪ ذﻳﻞ را ﺳﺆال ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ؟ اﮔﺮ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎ ﻗﺮآن اﺳﺖ‬

‫ﺿﺮورﺗﻲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ و اﮔﺮ ﻣﻮاﻓﻖ ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﻪ را ﺑﺴﻮزان")‪.(1‬‬
‫ﺷﺒﻠﻲ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻌﺪ اﻳﻦ ﺳﺆال را ﻃﺮح ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺳﻴﺎﺳﺘﻲ در ﻛﺎر اﺳﺖ‪ ،‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻧﻮﻋﻲ ﻫﻤﺪردي و‬
‫دﻟﺴﻮزي درﺑﺎره ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻳﺎ ﻣﻄﻠﺐ دﻳﮕﺮي در ﻛﺎر اﺳﺖ؟ اﮔﺮ دﻟﺴﻮزي اﺳﺖ ﭼﺮا‬
‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﺴﻮزﻳﻬﺎي ﻣﺴﻠﻢ و ﺑﺴﻲ ﻣﻬﻴﺒﺘﺮ ﻛﻪ در ﻓﺘﺢ اﻧﺪﻟﺲ و ﺟﻨﮕﻬﺎي ﺻﻠﻴﺒﻲ وﺳﻴﻠﻪ ﺧﻮد ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬

‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ دﻟﺴﻮزي ﻧﻤﻲﺷﻮد؟!‬
‫ﺷﺒﻠﻲ‪ ،‬ﺧﻮدش اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻠﺖ اﺻﻠﻲ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ را ﺧﻮد ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻗﺒﻞ از‬
‫اﺳﻼم از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدﻧﺪ و اﻛﻨﻮن ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻓﺮاوان ﻃﻮري واﻧﻤﻮد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ را ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ از ﺑﻴﻦ‬

‫ﺑﺮدﻧﺪ ﻧﻪ آﻧﻬﺎ‪ .‬ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﭘﻮﺷﺎﻧﻴﺪن روي ﺟﺮم ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻋﻠﺘﻲ ﻛﻪ ﺷﺒﻠﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻳﻜﻲ از ﻋﻠﻞ ﻗﻀﻴﻪ اﺳﺖ و ﺗﻨﻬﺎ در ﻣﻮرد ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ اﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ ﺻﺪق ﻣﻲﻛﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﻳﺎ ﻋﻠﻞ دﻳﮕﺮ در ﻛﺎر اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺻﻠﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎر اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي آﻧﮕﺎه ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در اﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻪ دﺳﺖ آورده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻲ اﻋﺘﻘﺎد ﻛﺮدن ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﺧﻮدﺷﺎن و ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻮدﺷﺎن ﺷﺮط اﺻﻠﻲ اﻳﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﺳﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎر دﻗﻴﻘﺎ ﺗﺸﺨﻴﺺ داده و ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮده‬
‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ آن ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﻣﻲﻧﺎزﻧﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ و‬
‫اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي اﺳﻼﻣﻲ اﺳﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻤﻪ ﺣﺮف اﺳﺖ و از ﭼﻬﺎر دﻳﻮار ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎ و ﺟﺸﻨﻮارهﻫﺎ و ﻛﻨﮕﺮهﻫﺎ و‬
‫ﺳﻤﻴﻨﺎرﻫﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻴﺮون ﻧﻤﻲرود و ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﺗﻮده ﻧﻔﻮذ ﻧﻤﻲﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺮدم از آن اﻋﺘﻘﺎد و از آن اﻳﻤﺎن و از‬

‫آن اﻋﺘﻤﺎد و ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ آﻣﺎده ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪن ﻃﺒﻖ اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻏﺮﺑﻲ ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﺷﺒﻠﻲ ﻧﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ اﺳﻜﻨﺪرﻳﻪ ﺻﻔﺤﻪ ‪6‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪304‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬