Page 336 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺷﻮاﻫﺪ و ﻗﺮاﺋﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻈﺮ را ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫راه ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﻣﺤﺮﻛﺎت و اﻧﮕﻴﺰهﻫﺎي ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ در ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﺤﻮه ﻛﺎر او‬

‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﭽﻪ در ﻓﺼﻠﻬﺎي ﺑﻌﺪ ﺧﻮاﻫﻴﻢ آورد ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﮕﻴﺰه و ﻣﺤﺮك اﻳﺮاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﺴﻤﺘﻲ دﻳﮕﺮ از ﻧﻮﺷﺘﻪ آﻗﺎي ﻋﻄﺎردي را ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن"ﺑﺮاي ﻣﺎ‬

‫ﻧﮕﺎﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻣﻲآورﻳﻢ‪ .‬ﻗﺴﻤﺖ اول ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻳﺸﺎن را ﻗﺒﻼ در ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬

‫"ﺣﻮادث ﻳﻤﻦ و ﻓﺪاﻛﺎري اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺧﻮد ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺰرﮔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﺎ آﻏﻮش ﺑﺎز‬
‫اﻳﻦ دﻳﻦ ﻣﻘﺪس را ﻗﺒﻮل ﻛﺮد و در راه ﻧﺸﺮ آن از ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻓﺪاﻛﺎري ﺧﻮدداري ﻧﻜﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ اﺳﻼم ﺑﺎ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪه ﻳﺎ ﺗﻌﺼﺐ ﻧﮋادي و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻗﻮﻣﻲ آﻧﻬﺎ را وادار ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ ﺣﺮف ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻳﺎ از ﺳﻴﺮ اﺳﻼم در ﻣﻴﺎن ﻧﮋاد اﻳﺮاﻧﻲ اﻃﻼع ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﻮرﺧﻴﻦ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ﻛﻪ دﻳﻦ‬
‫اﺳﻼم ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﻲ ﺷﮕﻔﺖاﻧﮕﻴﺰ در اﻳﺮان ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‪ ،‬و اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﺪون ﺟﻨﮓ و ﺟﺪال از آن اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺮد‪ ،‬و در‬
‫ﻣﺪت ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﺗﻤﺎم ﻓﻼت اﻳﺮان را از ﺳﺎﺣﻞ ﻓﺮات ﺗﺎ رود ﺟﻴﺤﻮن و از ﻛﻨﺎرهﻫﺎي ﺳﻨﺪ ﺗﺎ ﻛﺮاﻧﻪ درﻳﺎﭼﻪ‬
‫ﺧﻮارزم ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﮔﺮ در ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ﺑﺎ اﻋﺮاب ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻨﮓ ﺷﺪ آن ﺟﻨﮓ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ دﺳﺘﻪاي از ﻃﺒﻘﺎت‬

‫ﻣﻤﺘﺎزه و ﻣﻮﺑﺪان ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از ﻧﻔﻮذ اﺳﻼم ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮد را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ از اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻤﺎم ﻛﺸﻮر ﭘﻬﻨﺎور اﻳﺮان ﺑﻪ ﺗﺼﺮف ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ درآﻣﺪ‪ ،‬ﻃﻮﻟﻲ ﻧﻜﺸﻴﺪ ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم اﻳﻦ‬
‫ﻛﺸﻮر ﺑﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎي ﻛﻮﻫﻬﺎي ﻣﺎزﻧﺪران و دﻳﻠﻤﺎن دﻳﻦ اﺳﻼم را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ و ﻛﻮﺷﺶ اﻳﻦ ﻣﺮدم ﺑﺮاي‬

‫ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﻼم و ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺒﺎﻧﻲ و ﻗﻮاﻋﺪ ﺷﺮع ﻣﻘﺪس ﺷﺮوع ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬در ﺳﻪ ﻗﺮن اول اﺳﻼم ﻛﻪ اﻳﺮان ﺗﺤﺖ‬
‫ﻧﻔﻮذ ﺧﻠﻔﺎي اﻣﻮي و ﺑﻨﻲﻋﺒﺎس اداره ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻠﺖ اﻳﺮان در ﺗﺸﺮﻳﺢ اﺣﻜﺎم دﻳﻨﻲ‪ ،‬ادﺑﻲ‪ ،‬ﻗﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬و‬

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﻼم ﺳﻌﻲ ﺑﻠﻴﻎ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪335‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬