Page 334 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺑﺮﺧﻲ ﭼﻨﻴﻦ واﻧﻤﻮد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﮕﻴﺰه و ﻣﺤﺮك اﻳﺮاﻧﻴﺎن در ﺟﻮﺷﺶ و ﺟﻨﺒﺶ ﻓﻮقاﻟﻌﺎد ه ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺟﺒﺮان ﺷﻜﺴﺘﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ از ﺟﻨﺒﻪ ﻧﻈﺎﻣﻲ در ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎي ﻗﺎدﺳﻴﻪ و ﺟﻠﻮﻻ و ﺣﻠﻮان و ﻧﻬﺎوﻧﺪ از ﻋﺮب‬
‫ﺧﻮرده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن داﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻠﻲ و‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻠﻲ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻗﻮام دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻠﺖ ﻋﺮب‪،‬‬
‫ﺧﻮدي ﻧﺸﺎن ﺑﺪﻫﻨﺪ و ﺿﻤﻨﺎ اﻓﻜﺎر و آداب ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ ﺻﺒﻐﻪ اﺳﻼﻣﻲ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ زدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ ﭼﻮن اﺳﻼم را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ واﻗﻌﻴﺖ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻓﻜﺮ اﻓﺘﺎدﻧﺪ آن‬

‫را اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﻘﺼﻮد راﻫﻲ ﺑﻬﺘﺮ از ﻗﺒﻀﻪ ﻛﺮدن ﺷﺆون ﻋﻠﻤﻲ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﺒﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬ﺻﺪدرﺻﺪ دور از واﻗﻌﻴﺖ اﺳﺖ‪ ،‬زﻳﺮا اوﻻ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺒﻼ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻳﻢ ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺧﺪﻣﺎت اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﺒﻞ از ﺷﻜﺴﺘﻬﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﻲرﺳﺪ‪ ،‬آﻧﭽﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻌﺪ از ﺷﻜﺴﺖ ﻧﻈﺎﻣﻲ اﻧﺠﺎم‬
‫دادﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻗﺒﻞ از ﺷﻜﺴﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎ اﮔﺮ اﻧﮕﻴﺰه آن ﺑﻮد ﭼﻬﺎرده ﻗﺮن اداﻣﻪ ﻧﻤﻲﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫و ﺟﻨﺒﺸﻬﺎي ﻣﻮﻗﺖ را ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺎ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻧﮕﻴﺰهﻫﺎ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼف ﺟﻨﺒﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ اداﻣﻪ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﮔﺬﺷﺘﻪ از اﻣﺘﺪاد زﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺷﻜﻞ و ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻛﺎر ﻫﻢ ﺑﺎ آن اﻧﮕﻴﺰهﻫﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ در ﻓﺼﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه‬
‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ دﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻜﻞ و ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻛﺎر اﻳﺮاﻧﻴﺎن در زﻣﻴﻨﻪﻫﺎي اﺳﻼﻣﻲ اﻳﻤﺎن و اﺧﻼص آﻧﻬﺎ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﻼوه اﮔﺮ ﻫﺪف اﻳﺮاﻧﻴﺎن از ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم ﺟﺒﺮان ﺷﻜﺴﺘﻬﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﺮا آﻧﺎن ﺧﻮد ﻣﺒﻠﻎ و ﻣﺮوج‬
‫اﺳﻼم در ﻣﻴﺎن ﻣﻠﺘﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎن دﻳﮕﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردﻧﺪ؟ ﭼﺮا آﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬
‫اﺳﻼم ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﻲاﻓﺘﺪ ﺑﺎ آﻧﻜﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﺧﻄﺮي وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻲ ﺟﺎﻧﻔﺸﺎﻧﻲ و ﺳﺮﺑﺎزي‬

‫ﻣﻲﻛﻨﺪ؟ ﭼﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻴﻮع ﻣﻨﻜﺮات و ﻣﻨﺎﻫﻲ ﺑﻴﺶ از اﻗﻮام دﻳﮕﺮ ﻋﻜﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﻨﺪ؟‬
‫در ﺑﺤﺜﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت را ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲدﻫﻴﻢ‪ .‬اﻳﻨﻚ ﺑﺤﺜﻲ ﻛﻠﻲ درﺑﺎره ﻋﻠﻞ و ﻋﻮاﻣﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﻠﻞ‬

‫اﺳﻼﻣﻲ را ﺑﻪ ﺟﻮﺷﺶ و ﺟﻨﺒﺶ ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ وادار ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪333‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬