Page 351 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﻔﻊ ﺷﺪﻧﺪ و ﺳﻔﻴﺎن ﺑﺎ دﺳﺘﻮر ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮر او را ﻛﺸﺖ و ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ اﺳﻼم اﺑﻦ ﻣﻘﻔﻊ‬
‫ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻮده و ﺑﺎﻃﻨﺎ زﻧﺪﻳﻖ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﺑﻦ ﻣﻘﻔﻊ ﻣﺮدي داﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﻮده و ﻛﺘﺐ ﻣﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ‬

‫ﻛﺮده اﺳﺖ‪ ،‬از ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻳﺶ ﺑﺮﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم وﻓﺎدار ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﺎﻧﻲ و ﻳﺎ ﺷﺮﻛﺖ در ﺣﻠﻘﺎت زﻧﺎدﻗﻪ دﻟﻴﻞ زﻧﺪﻳﻖ ﺑﻮدن ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ اﺻﻤﻌﻲ ﺗﺎ ﺑﺮاﻣﻜﻪ در اوج ﻋﺰت ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﺮد آﻧﻬﺎ ﻣﻲﭼﺮﺧﻴﺪ و آﻧﺎن را ﻣﺪح و ﺛﻨﺎ ﻣﻲﮔﻔﺖ‪ ،‬ﭘﺲ از‬
‫آﻧﻜﻪ ﺳﺘﺎره اﻗﺒﺎل ﺑﺮاﻣﻜﻪ ﻏﺮوب ﻛﺮد آﻧﻬﺎ را ﻫﺠﻮ ﻛﺮد و زﻧﺪﻳﻖ ﺧﻮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻬﺪي ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ زﻧﺎدﻗﻪ ﺷﻤﺮده ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬او ﺑﻮد ﻛﻪ ﻋﺪه زﻳﺎدي از آﻧﻬﺎ را ﻛﺸﺖ و ﻣﺪﻋﻲ ﺑﻮد‬
‫ﻛﻪ ﺟﺪش ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ در ﻋﺎﻟﻢ رؤﻳﺎ دﺳﺘﻮر از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ او داده اﺳﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺸﺎرﺑﻦ ﺑﺮد‬
‫ﻛﻪ در دﺳﺘﮕﺎه ﻣﻬﺪي و ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ او ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﻤﺖ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮد و ﻋﻤﺮ ﻫﺸﺘﺎد ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮد را‬
‫ﺑﻪ زﻧﺪﻗﻪ ﮔﺬراﻧﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻌﺮض واﻗﻊ ﻧﻤﻲﺷﺪ‪ .‬ﻣﻬﺪي ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺑﺸﺎر را ﻧﺰد ﻓﻘﻴﻬﺎن‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ و ﺗﺄوﻳﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺸﺎر ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺖ وارد ﺷﺪ و در ﻳﻚ رﺑﺎﻋﻲ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺑﻨﻲاﻣﻴﻪ‬
‫ﻣﻬﺪي را ﻫﺠﻮ ﻛﺮد‪ .‬در اﻳﻦ وﻗﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺿﺪ زﻧﺪﻗﻪ ﻣﻬﺪي ﺑﻪ ﺟﻮش آﻣﺪ و ﻓﺮﻣﺎن دارد او را‬

‫ﺗﺎزﻳﺎﻧﻪ زدﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﻼك ﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻛﻨﻮن ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻋﻜﺲاﻟﻌﻤﻞ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ زﻧﺪﻗﻪ و زﻧﺎدﻗﻪ ﭼﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ؟‬
‫ﺑﺎ آﻧﻜﻪ رﻳﺸﻪ زﻧﺪﻗﻪ در ﻣﻴﺎن اﻗﻠﻴﺘﻲ از اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻮد‪ ،‬زﻧﺪﻗﻪ در ﻣﺤﻴﻂ اﻳﺮان رﺷﺪ ﻧﻜﺮد و از ﻃﺮف ﺧﻮد‬
‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺳﺨﺖ ﺑﺎ آن ﻣﺒﺎرزه ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻫﻢ از وﺟﻬﻪ ﻛﻼﻣﻲ از ﻃﺮف ﻣﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ‬

‫ﭘﻴﺪاﺳﺖ وﻫﻢ از وﺟﻬﻪ ﻓﻘﻬﻲ و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﻘﻬﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ‪.‬‬
‫ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻋﺮاق ﻣﺮﻛﺰ اﻳﺮاﻧﻴﺎن و ﻓﻘﻬﺎي اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻘﻬﺎي ﻋﺮاق از ﺳﺎﻳﺮ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪350‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬