Page 436 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 436
ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﺮﻛﻲ و ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎﺋﻲ و دﻳﮕﺮان ﺑﺎ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﻮزه ﻓﻘﻬﻲ اﺻﻔﻬﺎن ﺣﻖ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﻪ ﮔﺮدن ﻣﺮدم اﻳﻦ
ﻣﺮز و ﺑﻮم دارﻧﺪ.
ه -ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﺷﻜﻴﺐ ارﺳﻼن ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ) (1ﺗﺸﻴﻊ در ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ زﻣﺎﻧﺎ ﻣﻘﺪم اﺳﺖ ﺑﺮ ﺗﺸﻴﻊ در اﻳﺮان ،و
اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از دﻻﺋﻞ ﻗﻄﻌﻲ ﺑﺮ رد ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺸﻴﻊ را ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﻲداﻧﻨﺪ .ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ
ﻧﻔﻮذ ﺗﺸﻴﻊ در ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻴﻠﻪ اﺑﻮذر ﻏﻔﺎري ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﺰرگ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ .اﺑﻮذر در ﻣﺪت اﻗﺎﻣﺖ در
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﺎم ﻗﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﻳﺎ ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻌﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻮد ﻫﻤﺪوش ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﺛﺮوت اﻧﺪوزﻳﻬﺎي
ﻣﻌﺎوﻳﻪ و ﺳﺎﻳﺮ اﻣﻮﻳﺎن ،ﻣﺮام ﭘﺎك ﺗﺸﻴﻊ را ﻧﻴﺰ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲﻛﺮد).(2
ﻓﻘﻬﺎي اهﻞ ﺗﺴﻨﻦ
اﻣﺎ ﻓﻘﻬﺎء اﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ :ﻻزم اﺳﺖ ﻣﻘﺪﻣﻪاي ذﻛﺮ ﻛﻨﻢ:
در دوره ﺧﻠﻔﺎي اﻣﻮي ﻓﻘﻬﺎء ﻋﺮب ﻧﮋاد ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ و در زﻣﺎن ﺧﻠﻔﺎي ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻓﻘﻬﺎء ﻏﻴﺮ
ﻋﺮب و ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪ ،ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪ .ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان درﺑﺎره ﺧﻠﻔﺎي اﻣﻮي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
اﻣﻮﻳﺎن ﺗﻌﺼﺐ زﻳﺎدي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻋﺮاب داﺷﺘﻨﺪ و ﻣﻠﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﺮب را ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻲﺷﻤﺮدﻧﺪ .ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﭼﻮن
ﻓﻘﻬﺎي ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺧﻼﻓﺖ را ﺣﻖ اﻫﻞ ﺑﻴﺖ رﺳﺎﻟﺖ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻨﻲاﻣﻴﻪ را ﻏﺎﺻﺐ ﻣﻲﺷﻤﺮدﻧﺪ ،ﻟﺬا ﺧﻠﻔﺎي
ﺑﻨﻲاﻣﻴﻪ ﻗﻠﺒﺎ از ﻓﻘﻬﺎي ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ وﻟﻲ از روي ﻧﺎﭼﺎري آﻧﻬﺎ را ﮔﺮاﻣﻲ ﺷﻤﺮده در راﺿﻲ ﻛﺮدن آﻧﻬﺎ
ﻣﻲﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺧﻠﻔﺎي ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎر اﻣﻮي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﻪ ﺑﺪون ﻧﻈﺮ ﻓﻘﻬﺎي ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻪ
ﻫﻴﭻ ﻛﺎر ﻣﻬﻤﻲ دﺳﺖ ﻧﻤﻲزدﻧﺪ .ﭘﺲ از ﺑﻨﻲاﻣﻴﻪ ﻛﺎر ﺑﻪ دﺳﺖ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن اﻓﺘﺎد و ﻣﻨﺼﻮر ﻋﺒﺎﺳﻲ در ﺻﺪد
ﻛﻮﭼﻚ ﻛﺮدن ﻋﺮﺑﻬﺎ و ﺑﺰرگ ﺳﺎﺧﺘﻦ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﺮآﻣﺪ ،ﭼﻪ ﺑﺪﺳﺖ اﻳﺮاﻧﻴﺎن و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ آﻧﺎن دوﻟﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ
ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﻳﻜﻲ از اﻗﺪاﻣﺎت
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻧﺸﺮﻳﻪ داﻧﺸﻜﺪه اﻟﻬﻴﺎت ﻣﺸﻬﺪ ،آﻗﺎي واﻋﻆ زاده ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺑﺎزدﻳﺪ از ﭼﻨﺪ ﻛﺸﻮر اﺳﻼﻣﻲ ﻋﺮﺑﻲ ،ﻧﻘﻞ
از ﻛﺘﺎب"ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲاﻟﺘﺎرﻳﺦ".
) (2ﻫﻤﺎن
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 435
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
