Page 441 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫در ﻗﺮون ﺑﻌﺪ‪ ،‬از اﺋﻤﻪ و ﻣﻌﺎرﻳﻒ ﻓﻘﻬﺎء اﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ ﻛﻪ ﺑﮕﺬرﻳﻢ‪ ،‬از اﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﺷﺎﻓﻌﻲ و اﺑﻮﺳﻌﻴﺪ اﺻﻄﺨﺮي و‬
‫اﺑﻮاﺳﺤﺎق ﻣﺮوزي در ﻗﺮن ﭼﻬﺎرم‪ .‬و اﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﺳﻔﺮاﺋﻨﻲ و اﺑﻮاﺳﺤﺎ ق اﺳﻔﺮاﺋﻨﻲ و اﺑﻮاﺳﺤﺎق ﺷﻴﺮازي و اﻣﺎم‬
‫اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺟﻮﻳﻨﻲ و اﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰاﻟﻲ و اﺑﻮاﻟﻤﻈﻔﺮ ﺧﻮاﻓﻲ و ﻛﻴﺎاﻟﻬﺮاﺳﻲ در ﻗﺮن ﭘﻨﺠﻢ‪ ،‬و اﺑﻮاﺳﺤﺎق ﻋﺮاﻗﻲ‬
‫ﻣﻮﺻﻠﻲ در ﻗﺮن ﺷﺸﻢ و اﺑﻮاﺳﺤﺎق ﻣﻮﺻﻠﻲ در ﻗﺮن ﻫﻔﺘﻢ و اﻣﺎم ﺷﺎﻃﺒﻲ اﻧﺪﻟﺴﻲ در ﻗﺮن ﻫﺸﺘﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎم‬

‫ﺑﺮد‪.‬‬
‫در ﺳﻪ ﭼﻬﺎر ﻗﺮن اﺧﻴﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﮔﺮاﻳﺶ ﻣﺮدم اﻳﺮان از ﺗﺴﻨﻦ ﺑﻪ ﺗﺸﻴﻊ ﻫﻤﻪ ﻓﻘﻬﺎء اﻳﺮان ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬

‫ادﺑﻴﺎت‬

‫ﻣﻘﺼﻮد‪ ،‬ﻧﺤﻮ و ﺻﺮف و ﻟﻐﺖ و ﺑﻼﻏﺖ و ﺷﻌﺮ و ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺖ‪ ،‬در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺧﺪﻣﺎت ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺎت اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻴﺶ از ﺧﻮد اﻋﺮاب ﺑﻪ اﻳﻦ زﺑﺎن ﺑﻮده و ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺶ از ﺧﺪﻣﺖ اﻳﻦ‬
‫ﻣﺮدم ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻳﻚ اﻧﮕﻴﺰه ﻣﻘﺪس دﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻫﻤﺖ‬
‫ﮔﻤﺎﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﭘﺎﻛﻨﻬﺎد دﻳﮕﺮ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ را زﺑﺎن ﻗﻮم ﻋﺮب ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬آﻧﺮا زﺑﺎن‬
‫ﻗﺮآن و زﺑﺎن ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﺑﺪون ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺼﺐ و ﺑﺎ ﺷﻮر و ﻧﺸﺎط و ﻋﻼﻗﻪ ﻓﻮق‬

‫اﻟﻌﺎدهاي ﺑﻪ ﻓﺮاﮔﻴﺮي و ﺿﺒﻂ و ﺗﺪوﻳﻦ اﻳﻦ زﺑﺎن ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻮم ادﺑﻲ ﻋﺮﺑﻲ از دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺤﻮ آﻏﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﻮرﺧﻴﻦ اﺳﻼﻣﻲ اﺟﻤﺎع و اﺗﻔﺎق دارﻧﺪ ﻛﻪ‬
‫ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻋﻠﻢ ﻧﺤﻮ اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻼﻣﻪ ﺟﻠﻴﻞ ﻣﺮﺣﻮم ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﺻﺪر در ﻛﺘﺎب‬
‫ﻧﻔﻴﺲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺸﻴﻌﺔ دﻻﺋﻞ و ﺷﻮاﻫﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﻜﺎر اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ذﻛﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ)‪ ،(1‬ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم‬

‫ﺑﻪ اﺑﻮاﻻﺳﻮد دﺋﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدي ﺷﻴﻌﻲ و ﻓﻮقاﻟﻌﺎده ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﻮده اﺳﺖ اﺻﻮل ﻧﺤﻮ را آﻣﻮﺧﺖ و دﺳﺘﻮر‬
‫داد ﻛﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺎس ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﺪ و ﺑﺮ آن ﺑﻴﻔﺰاﻳﺪ‪ ،‬اﺑﻮاﻻﺳﻮد ﻃﺒﻖ دﺳﺘﻮر ﻋﻤﻞ ﻛﺮد و ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻲ اﻓﺰود و آﻧﭽﻪ‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬رﺟﻮع ﺷﻮد ﺑﻪ ﺗﺄﺳﻴﺲاﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺳﻼم ﺻﻔﺤﺎت ‪.61 - 40‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪440‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬