Page 582 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺗﺎزه)ﻗﺮآن( ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳﺨﻨﻮران ﻋﺮب را از اﻋﺠﺎز ﺑﻴﺎن و ﻋﻤﻖ ﻣﻌﻨﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﺳﻜﻮت اﻓﻜﻨﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻪ‬
‫ﻋﺠﻴﺐ ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﻴﺎم ﺷﮕﻔﺖاﻧﮕﻴﺰ ﺗﺎزه‪ ،‬در اﻳﺮان ﻧﻴﺰ زﺑﺎن ﺳﺨﻨﻮران را ﻓﺮوﺑﻨﺪد و ﺧﺮدﻫﺎ را ﺑﻪ ﺣﻴﺮت اﻧﺪازد؟‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻳﺮاﻧﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻛﻪ دﻳﻦ را ﺑﻪ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺷﻮر و ﺷﻮق ﺑﻲ‬
‫ﺣﺪي ﻛﻪ در اﻳﻦ دﻳﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﺗﺎزه ﻣﻲﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﭼﻨﺎن آﻧﻬﺎ را ﻣﺤﻮ و ﺑﻴﺨﻮد ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮي و‬

‫ﺳﺨﻨﮕﻮﻳﻲ وﻗﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﺗﻠﻒ ﻧﻤﻲآوردﻧﺪ")‪.(1‬‬
‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻨﺪي در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﻠﻔﺎ ﺣﺘﻲ ﺧﻠﻔﺎي اﻣﻮي ﻣﺮدم اﻳﺮان را ﺑﻪ ﺗﺮك زﺑﺎن اﺻﻠﻲ‬
‫ﺧﻮد)اﻟﺒﺘﻪ زﺑﺎﻧﻬﺎي اﺻﻠﻲ ﺧﻮد‪ ،‬زﻳﺮا در ﻫﻤﻪ اﻳﺮان ﻳﻚ زﺑﺎن راﺋﺞ ﻧﺒﻮده‪ ،‬در ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪاي زﺑﺎن ﻣﺨﺼﻮص‬
‫ﺑﻮده اﺳﺖ( ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﺳﻨﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬
‫و ﻫﻢ و ﺧﻴﺎل و ﻏﺮض و ﻣﺮض اﺳﺖ‪ .‬زﻳﺒﺎﻳﻲ و ﺟﺎذﺑﻪ ﻟﻔﻈﻲ و ﻣﻌﻨﻮي ﻗﺮآن و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺟﻬﺎﻧﻮﻃﻨﻲ آن‪،‬‬
‫دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻫﻢ داد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻳﻦ ﺗﺤﻔﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ را ﺑﺎ اﻳﻨﻬﻤﻪ ﻟﻄﻒ از آن ﺧﻮد ﺑﺪاﻧﻨﺪ و‬
‫ﻣﺠﺬوب زﺑﺎن ﻗﺮآن ﮔﺮدﻧﺪ و زﺑﺎن اﺻﻠﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﻃﺎق ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻧﺒﻮد ﻛﻪ‬
‫زﺑﺎن ﻗﺪﻳﻢ ﺧﻮﻳﺶ را ﭘﺲ از آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻧﻐﻤﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻗﺮآن ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﻠﻞ ﮔﺮوﻧﺪه ﺑﻪ اﺳﻼم‬
‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬و ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻜﺮر ﮔﻔﺘﻪاﻳﻢ اﮔﺮ ﻛﻮﺷﺶ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﻛﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺿﺪ ﻋﺮب داﺷﺘﻨﺪ ﻧﺒﻮد‪ ،‬زﺑﺎن‬
‫ﻓﺎرﺳﻲ اﻣﺮوز ﻛﻪ ﺑﺎ زﺑﺎﻧﻬﺎي ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ ﭘﺪﻳﺪ ﻧﻤﻲآﻣﺪ‪ .‬ﺧﻠﻔﺎي ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺸﻮق اﻳﻦ‬

‫زﺑﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻣﺎﻳﻞ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻛﻪ زﺑﺎن ﻋﺮﺑﻲ درﻣﻴﺎن ﺗﻮده اﻳﺮاﻧﻲ راﻳﺞ ﮔﺮدد‪.‬‬
‫ﺑﻨﻲاﻟﻌﺒﺎس ﺷﻌﻮﺑﻴﺎن را ﻛﻪ ﺿﺪ ﻋﺮب ﺑﻮدﻧﺪ و در ﻣﻄﺎﻋﻦ و ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻋﺮب ﻛﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪ و‬
‫ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻋﻼن ﺷﻌﻮﺑﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ در ﺑﺪﻳﻬﺎي ﻋﺮب و ﺻﻔﺎت ﻧﻜﻮﻫﻴﺪه آﻧﺎن ﻧﻮﺷﺖ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ‬

‫ﻛﺎرﻣﻨﺪ رﺳﻤﻲ ﻫﺎرون و ﻣﺄﻣﻮن ﺑﻮد و در ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎب اﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻣﻲﻛﺮد و ﻣﺰد ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ‬
‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺷﻌﻮﺑﻲ ﻛﻪ ﺷﺪﻳﺪا ﺿﺪ ﻋﺮب ﺑﻮد و ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮب ﻛﺘﺎب ﻧﻮﺷﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﺑﻴﺖاﻟﺤﻜﻤﻪ‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬دو ﻗﺮن ﺳﻜﻮت ص ‪ 107‬و‪108‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪581‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬