Page 584 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫آن دو ﺳﻪ ﻗﺮن دورهاي اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ و ﻣﻬﻢ و از اﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﻨﻈﻴﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺘﺰاج ادوار‬
‫ﻗﺪﻳﻢ و ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ‪ ،‬دورة ﺗﺤﻮل آداب و ﺗﻄﻮر ﻣﺮاﺳﻢ و ﺳﻴﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ و اﻓﻜﺎر اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ دورة‬

‫رﻛﻮد و ﺳﻜﻮن ﻳﺎ ﻣﺮگ ﻧﻴﺴﺖ‪(1)«.‬‬
‫از ﻣﺸﺨﺼﺎت اﻳﻦ دو ﻗﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖﻫﺎي ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺷﻜﻔﺘﮕﻲ اﺳﺘﻌﺪاد ﻋﻠﻤﻲ و‬

‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و ﻛﺴﺐ اﻓﺘﺨﺎراﺗﻲ از اﻳﻦ ﻧﻈﺮ‪ ،‬از ﺟﻨﺒﺔ ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫و دﻳﻨﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺪاﺳﺖ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ در ﺣﺪي ﻛﻪ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﻓﻮقاﻟﻌﺎده ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﻠﻞ دﻳﮕﺮ ﻗﺮار‬
‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻫﻨﻮز ﻫﻢ در ﻛﺘﺐ اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ در ﻛﺘﺐ ﻏﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻲ و ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻲ ﻧﺎم آﻧﺎن در ﻫﺎﻟﻪاي از‬

‫ﻗﺪس ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬در اﻗﺼﻲ ﺑﻼد اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺮدم ﻧﺎم آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ اﺣﺘﺮام ﻓﺮاوان ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ دوره از‬
‫ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ در ردﻳﻒ اول اﺳﺖ و اﻣﺎ از ﺟﻨﺒﻪ ﻛﺴﺐ ﻗﺪاﺳﺖ و اﺣﺘﺮام ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻗﻄﻌﺎ‬

‫ﺑﻲرﻗﻴﺐ و ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ اﺳﺖ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻣﺤﺼﻮل اﻳﻦ دو ﻗﺮن را روﺷﻦ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻈﺮي ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ از ﺣﺪود دﻫﻪ ﺳﻮم ﻗﺮن اول‬
‫ﻫﺠﺮي ﻛﻪ اﻳﺮان ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻓﺘﺢ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود دﻫﻪ دوم ﻗﺮن ﺳﻮم ﻫﺠﺮي ﻛﻪ ﻃﺎﻫﺮﻳﺎن در ﺧﺮاﺳﺎن‬
‫ﻧﻴﻤﻪ اﺳﺘﻘﻼﻟﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻠﻜﻪ ﺗﺎ ﺣﺪود دﻫﻪ ﺷﺸﻢ ﻗﺮن ﺳﻮم ﻛﻪ ﺻﻔﺎرﻳﺎن اﺳﺘﻘﻼل ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﻴﻔﻜﻨﻴﻢ و‬

‫ﻧﺘﻴﺠﻪﮔﻴﺮي ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺘﻪ از اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﺎزه در ﻋﻬﺪ ﺻﻔﺎرﻳﺎن و ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﺎن و ﻏﻴﺮ ﻫﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﺴﻴﺎري از داﻧﺸﻤﻨﺪان‬
‫اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﺪاد ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ ﻇﻬﻮر رﺳﺎﻧﻴﺪهاﻧﺪ در اﻳﺮان و ﺣﻮزه ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ ﻏﺎﻟﺒﺎ در ﻋﺮاق‬

‫و اﺣﻴﺎﻧﺎ در ﺣﺠﺎز ﻳﺎ ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻲزﻳﺴﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﮕﺬرﻳﻢ از ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻛﻪ اﻓﺘﺨﺎر ﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل ﺧﺪا را ﻛﺴﺐ ﻛﺮده و ﺑﻪ ﺷﺮف"ﻣﻨﺎ اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ « "ﻧﺎﺋﻞ‬
‫آﻣﺪه اﺳﺖ و از ﻧﻈﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺷﻴﻌﻪ اﻓﻀﻞ ﺻﺤﺎﺑﻪ رﺳﻮل ﺧﺪا و اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﺳﺖ و از ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮ ﺷﻴﻌﻪ در‬

‫ردﻳﻒ ﻛﺒﺎر ﺻﺤﺎﺑﻪ اﺳﺖ و ﻧﺎم ﻧﺎﻣﻴﺶ در دﻳﻮار ﻣﺴﺠﺪاﻟﻨﺒﻲ ﻣﻲدرﺧﺸﺪ‪.‬‬
‫از اﻳﻦ ﻣﺮد ﺑﺰرگ و ﺑﺰرﮔﻮار ﻣﻲﮔﺬرﻳﻢ‪ ،‬ﺳﺎﻳﺮ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻧﺎﻣﺪار را در ﻧﻈﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬و ﭼﻮن ﻃﺮف ﺳﺨﻦ ﻣﺎ‬

‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻘﻴﺎس اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻠﻲ و اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪583‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬