Page 579 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫آن اﺳﺖ و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻋﻠﻮي ﺑﺮ اﺟﺮاء ﺟﻨﺒﻪﻫﺎي ﺿﺪ ﻧﮋادي و ﺿﺪ ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ اﺳﻼم ﺑﻮد و ﻃﺒﻌﺎ‬
‫اﺟﺮاء اﻳﻦ اﺻﻞ ﺑﺮ ﻋﺮب ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﻧﮋاد ﺑﺮﺗﺮ ﻣﻲداﻧﺴﺖ دﺷﻮار ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﻮﻳﺎن از ﻧﺨﻮت ﻋﺮﺑﻲ و‬

‫ﻗﺮﺷﻲ ﺑﻪ ﺳﻮد ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻋﻠﻮﻳﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا اﻣﻮﻳﺎن ﺑﺎ ﻫﺮ ﻋﻨﺼﺮ ﻃﺮﻓﺪار ﻋﻠﻮﻳﻴﻦ اﻋﻢ از ﻋﺮب ﻳﺎ اﻳﺮاﻧﻲ ﻳﺎ اﻓﺮﻳﻘﺎﻳﻲ ﻳﺎﻫﻨﺪي ﻣﺒﺎرزه ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻈﺎﻟﻤﻲ ﻛﻪ آل ﻋﻠﻲ و ﭘﻴﺮوان ﻋﺮﺑﺸﺎن از اﻣﻮﻳﺎن دﻳﺪﻧﺪ از ﻣﻈﺎﻟﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ اﻳﺮاﻧﻴﺎن در آن دوره وارد ﺷﺪ‬

‫ﺑﺴﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺟﺎﻧﮕﺪازﺗﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬
‫از ﺳﺎل ‪ 132‬ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن روي ﻛﺎر آﻣﺪﻧﺪ دﻓﺘﺮ ﺳﻴﺎﺳﺖ ورق ﺧﻮرد‪ .‬ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎن ﺗﺎ زﻣﺎن ﻣﻌﺘﺼﻢ ﻛﻪ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ ﺗﺮك روي ﻛﺎر آﻣﺪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺣﻤﺎﻳﺖ از اﻳﺮاﻧﻴﺎن و ﺗﻘﻮﻳﺖ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺮاب ﺑﻮد‪ .‬ﺻﺪ ﺳﺎﻟﻪ اول‬
‫ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻋﺼﺮ ﻃﻼﻳﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ وزراي اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮاﻣﻜﻪ ﻛﻪ از اوﻻد ﺑﻮداﻳﻴﺎن ﺑﻠﺦ‬

‫ﺑﻮدﻧﺪ و ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ذواﻟﺮﻳﺎﺳﺘﻴﻦ ﺳﺮﺧﺴﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪرت ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻳﺮاﻧﻴﺎن در ﻗﺮن اول ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ در رﻓﺎه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ از ﻧﻈﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﺰء ﻗﻠﻤﺮو ﺧﻼﻓﺖ‬
‫اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺲ از ﺻﺪ ﺳﺎل ﻳﻌﻨﻲ از زﻣﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻃﺎﻫﺮﻳﺎن ﺑﺮ‬

‫ﺧﺮاﺳﺎن و ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص از زﻣﺎن ﺻﻔﺎرﻳﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻧﺪ‪.‬‬
‫و اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎي ﻣﺴﺘﻘﻞ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﻣﻌﻨﻮي ﺧﻠﻔﺎي ﻋﺒﺎﺳﻲ‬
‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﻘﺎم ﺧﻼﻓﺖ ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﺎم ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻧﻮﻋﻲ ﻗﺪاﺳﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ و‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻴﭻ ﺣﺎﻛﻤﻲ را در اﻳﺮان ﻣﺎداﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﻮري از ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻧﻤﻲآورد ﺷﺮﻋﻲ و ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ‬
‫آﻧﻜﻪ در ﻗﺮن ﻫﻔﺘﻢ دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﺑﺮﭼﻴﺪه ﺷﺪ و اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ از ﺑﺮﭼﻴﺪه ﺷﺪن‬
‫ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺧﻠﻔﺎي ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ در ﻏﻴﺮ اﻳﺮان ﺗﺎ ﺣﺪي ﻧﻔﻮذ ﻣﻌﻨﻮي داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ در اﻳﺮان ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺸﻴﻊ‬

‫اﻳﻦ ﻣﺮدم و ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ داﻧﺴﺘﻦ ﺧﻼﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﻧﻔﻮذي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ و در رأس ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ ﺳﺮﺟﺎن ﻣﻠﻜﻢ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ دو ﻗﺮن اول اﻳﺮان اﺳﻼﻣﻲ را ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ از‬
‫ﺣﺪود ﻧﻴﻤﻪ ﻗﺮن اول ﻫﺠﺮي ﻛﻪ اﻳﺮان ﻓﺘﺢ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود ﻧﻴﻤﻪ ﻗﺮن ﺳﻮم ﻫﺠﺮي ﻛﻪ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬

‫ﻣﺴﺘﻘﻞ در اﻳﺮان ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮدﻳﺪ ‪ -‬ﺑﻪ اﻋﺘﺒﺎر‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪578‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬