Page 67 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻣﺎرﻛﺲ اﻳﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺮدم اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻗﺒﻞ از ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮوﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﻠﺖ آﻟﻤﺎن و‬
‫ﻣﻠﺖ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن زﻳﺮ ﺑﺎر اﻳﻦ ﻣﺮام ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﺮدم روﺳﻴﻪ ﺷﻮروي آن را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎرﻛﺲ ﻫﻢ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ‬

‫ﻧﻤﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﻓﻜﺮ او ﺑﺠﺎي آﻟﻤﺎن و اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن در ﻛﺸﻮر دور اﻓﺘﺎده ﺷﻮروي و ﻳﺎ ﭼﻴﻦ رواج ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺎز از اﻳﻦ ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺘﻬﺎي دو آﺗﺸﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ‪ :‬ﭼﺮا ﻣﺮدم ﺷﻮروي و ﻣﺮدم ﭼﻴﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت‬

‫ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﺘﻲﺷﺎن ﮔﻞ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﻢ را ﺑﻪ ﻋﺬر اﻳﻨﻜﻪ از ﻣﺮزﻫﺎي ﺧﺎرج ﻛﺸﻮر رﺳﻴﺪه اﺳﺖ و ﺿﺪ‬

‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻠﻲ اﺳﺖ ﻃﺮد ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ؟ اﮔﺮ ﻫﻤﭽﻮ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻨﺪﻧﺪ و ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ز ﻻ ﺣﻮل آن ﻃﺮف اﻓﺘﺎدهام‬ ‫ﻫﻴﻦ ﻣﮕﻮ ﻻ ﺣﻮل ﻛﺎدم زادهام‬

‫اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻪ آﻳﻴﻦ ﻳﺎ ﻣﺮاﻣﻲ از ﻣﺤﻞ ﺧﻮدش ﺧﺎرج ﺷﻮد و در ﺟﺎي دﻳﮕﺮ اﻫﻤﻴﺖ و ﻧﻔﻮذ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺪا‬
‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺎزهاي ﻧﻴﺴﺖ و اﺳﻼم در ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﻛﺎر اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮد و ﺑﺎ ﻃﻌﻦ زدن ﺑﻪ‬

‫اﻋﺮاﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺮآن ﻛﺎﻓﺮ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬آﻳﻨﺪة دﻧﻴﺎي ﭘﺮﺷﻜﻮه ﺧﻮد را در ﻣﻴﺎن ﻣﻠﻞ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﮕﺎن ﻧﻮﻳﺪ داد )‪.(1‬‬

‫ﻣﻘﻴﺎﺳﻬﺎي اﺳﻼﻣﻲ‬
‫زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﺳﻼم ﻇﻬﻮر ﻛﺮد در ﻣﻴﺎن اﻋﺮاب ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪ ﭘﺮﺳﺘﻲ و ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ و ﻧﮋاد ﺑﻪ ﺷﺪت‬
‫وﺟﻮد داﺷﺖ‪ .‬ﻋﺮﺑﻬﺎ در آن زﻣﺎن ﭼﻨﺪان ﺑﻪ ﻋﺮﺑﻴﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻲﺑﺎﻟﻴﺪﻧﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﻫﻨﻮز ﻗﻮﻣﻴﺖ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻋﺮب ﺧﻮد را ﻳﻚ واﺣﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺎﻳﺮ اﻗﻮام ﺑﺒﻴﻨﺪ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬واﺣﺪ ﻣﻮرد ﺗﻌﺼﺐ ﻋﺮب واﺣﺪ ﻗﺒﻴﻠﻪ و اﻳﻞ‬
‫ﺑﻮد اﻋﺮاب ﺑﻪ اﻗﻮام و ﻋﺸﺎﻳﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﺳﻼم ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺗﻌﺼﺐآﻣﻴﺰ‬
‫ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﻜﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﺪت ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﺒﺎرزه ﻛﺮد‪ .‬ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ در ﻛﻤﺎل ﺻﺮاﺣﺖ ﻓﺮﻣﻮد‪» :‬ﻳﺎ اﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻧﺎ‬

‫ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ و اﻧﺜﻲ و ﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﺷﻌﻮﺑﺎ و ﻗﺒﺎﺋﻞ‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻣﻔﺼﻼً ﺧﻮاﻫﻴﺪ دﻳﺪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ از ﻫﻤﺎن ﻳﻜﻲ دو ﻗﺮن اول ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺣﺠﺎز‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻼﻣﻲ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از آن ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺣﻮزهﻫﺎي ﺑﺰرگ اﺳﻼﻣﻲ در‬
‫ﻣﺼﺮ و ﺑﻐﺪاد و ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر و ﻣﺎوراءاﻟﻨﻬﺮ و ﻣﺮاﻛﺰ دﻳﮕﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲﺷﺪ و ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎي ﻏﻴﺮ ﻋﺮب‬

‫ﭘﺮﭼﻤﺪاران اﺳﻼم ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪66‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬