Page 63 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻳﺎ ﻧﻴﺴﺖ؟ ﻳﻌﻨﻲ آﻳﺎ اوﻻ اﺳﻼم رﻧﮓ ﻣﻠﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﻣﺜﻼ ﻣﻠﺖ ﻋﺮب را دارد ﻳﺎ دﻳﻨﻲ اﺳﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ و‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻲ و از ﻧﻈﺮ ﻣﻠﻴﺘﻬﺎ و ﻧﮋادﻫﺎ ﺑﻲ رﻧﮓ‪ ،‬و ﺛﺎﻧﻴﺎ آﻳﺎ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان ﺑﻪ ﻃﻮع و رﻏﺒﺖ اﺳﻼم را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ‬

‫ﺧﻴﺮ؟‬
‫آﻧﭽﻪ درﺑﺎره ﻣﻠﺖ و ﻣﻠﻴﺖ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﻃﻼب"ﻛﺒﺮاي"ﺑﺤﺚ ﺑﻮد‪ ،‬اﻛﻨﻮن وارد"ﺻﻐﺮاي"ﺑﺤﺚ ﺑﺸﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺴﻢ اﺳﻼﻣﻲ‬

‫اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ در دﻳﻦ اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﻠﻴﺖ و ﻗﻮﻣﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﺼﻄﻠﺢ اﺳﺖ‬
‫ﻫﻴﭻ اﻋﺘﺒﺎري ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ و اﻗﻮام ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎن ﺑﺎ ﻳﻚ ﭼﺸﻢ ﻧﮕﺎه ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬و از آﻏﺎز‬
‫ﻧﻴﺰ دﻋﻮت اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ و ﻗﻮم ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ اﺧﺘﺼﺎص ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻲﻛﻮﺷﻴﺪه‬

‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﺎﻳﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ رﻳﺸﻪ ﻣﻠﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ و ﺗﻔﺎﺧﺮات ﻗﻮﻣﻲ را از ﺑﻴﺦ و ﺑﻦ ﺑﺮ ﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫در اﻳﻨﺠﺎ ﻻزم اﺳﺖ در دو ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺤﺚ ﻛﻨﻴﻢ‪ :‬اول اﻳﻨﻜﻪ اﺳﻼم از آﻏﺎز ﻇﻬﻮر ﺧﻮﻳﺶ"داﻋﻴﻪ ﻫﺎﻧﻲ"داﺷﺘﻪ‬

‫اﺳﺖ دوم اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﻴﺎﺳﻬﺎي اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﻴﺎﺳﻬﺎي ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ و ﻗﻮﻣﻲ و ﻧﮋادي‪،‬‬

‫داﻋﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﻼم‬

‫ﺑﺮﺧﻲ از اروﭘﺎﺋﻴﺎن ادﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﻼم در اﺑﺘﺪا ﻛﻪ ﻇﻬﻮر ﻛﺮد ﻓﻘﻂ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺮدم ﻗﺮﻳﺶ را‬
‫ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ در ﻛﺎر ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻛﺮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻛﻪ دﻋﻮت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ‬

‫ﻫﻤﻪ ﻣﻠﻞ ﻋﺮب و ﻏﻴﺮ ﻋﺮب ﺗﻌﻤﻴﻢ دﻫﺪ‪.‬‬
‫اﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﻳﻚ ﺗﻬﻤﺖ ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻴﭻ دﻟﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻧﺪارد ﺑﺎ اﺻﻮل و‬

‫ﻗﺮاﺋﺘﻲ ﻛﻪ از آﻳﺎت اوﻟﻴﻪ ﻗﺮآن ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﻧﺎزل ﺷﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﻮد ﻣﺒﺎﻳﻨﺖ دارد‪.‬‬
‫در ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ‪ ،‬آﻳﺎﺗﻲ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺰول آﻧﻬﺎ در ﻣﻜﻪ و در ﻫﻤﺎن اواﻳﻞ ﻛﺎر ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﺳﻼم ﺑﻮده و در‬

‫ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺟﻨﺒﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ دارد‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪62‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬