Page 61 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 61
اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺑﻲ رﻧﮓ اﺳﺖ ،و رﻧﮓ و ﺑﻮي ﻗﻮم و ﻣﻠﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ را ﻧﺪارد.
ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ،داﻧﺸﻤﻨﺪان و ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎن و ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﺗﻌﻠﻖ دارﻧﺪ ،ﻛﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ و آرﻣﺎﻧﻬﺎي آﻧﻬﺎ
ﻣﺤﺼﻮر در ﻣﺤﺪوده ﻳﻚ ﻗﻮم و ﻣﻠﺖ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺧﻮرﺷﻴﺪ از ﻣﻠﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﻫﻴﭻ ﻣﻠﺘﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آن اﺣﺴﺎس ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ،زﻳﺮا ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻪ
ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﻚ ﻧﺴﺒﺖ دارد و ﺑﺎ ﻫﻴﭻ ﺳﺮزﻣﻴﻨﻲ واﺑﺴﺘﮕﻲ ﻣﺨﺼﻮص ﻧﺪارد .اﮔﺮ ﺑﻌﻀﻲ از ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎ ﻛﻤﺘﺮ از
ﻧﻮر ﺧﻮرﺷﻴﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ وﺿﻊ ﺧﻮدﺷﺎن اﺳﺖ ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ،ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ
ﺳﺮزﻣﻴﻨﻲ ﻣﻌﻴﻦ واﺑﺴﺘﻪ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ.
ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﺻﺮف اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰي از ﻣﻴﺎن ﻳﻚ ﻣﺮدﻣﻲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻼك ﺧﻮدي ﺑﻮدن آن
ﻧﻤﻲﺷﻮد .و ﺻﺮف اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﺰي از ﺧﺎرج ﻣﺮزﻫﺎ آﻣﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،ﻣﻼك اﺟﻨﺒﻲ ﺑﻮدن و ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﻮدن آن ﻧﻤﻲﺷﻮد.
ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻼك ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺴﺖ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ،ﻣﻠﺘﻲ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﻳﻚ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺧﺎص اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﺪﻫﺪ و ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻧﻮﻳﻨﻲ را ﺑﻪ ﺟﺎي آن اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﺪ .ﻣﺜﻼ ﻣﺎ ﻣﺮدم اﻳﺮان
در ﻃﻮل ﺑﻴﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﻗﺮن ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻲ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻛﺸﻮرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ،رژﻳﻢ اﺳﺘﺒﺪادي داﺷﺘﻴﻢ و اﻛﻨﻮن
ﻛﻤﻲ ﺑﻴﺶ از ﻧﻴﻢ ﻗﺮن اﺳﺖ ﻛﻪ رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻪ را ﺑﻪ ﺟﺎي آن اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮدهاﻳﻢ رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻴﺖ را ﻣﺎ اﺑﺪاع
و اﺑﺘﻜﺎر ﻧﻜﺮدﻳﻢ ،ﺑﻠﻜﻪ از دﻧﻴﺎي ﺧﺎرج ﺑﻪ ﻛﺸﻮر ﻣﺎ آﻣﺪه اﺳﺖ .وﻟﻲ ،ﻣﻠﺖ ﻣﺎ آﻧﺮا ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و در راه ﺗﺤﺼﻴﻞ
آن ﻓﺪاﻛﺎرﻳﻬﺎ ﻛﺮده اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ اﻓﺮاد زﻳﺎدي از ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺳﺨﺘﻲ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ،ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ
ﻗﻴﺎم ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ رژﻳﻢ اﺳﺘﺒﺪاد ﺧﻮن ﺧﻮد را رﻳﺨﺘﻨﺪ ،وﻟﻲ از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ در اﻗﻠﻴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ و اﻛﺜﺮﻳﺖ
ﻣﻠﺖ اﻳﺮان رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻴﺖ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و در راه آن ﻓﺪاﻛﺎري ﻛﺮد ،آﻧﺎن ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮردﻧﺪ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺗﺴﻠﻴﻢ
اراده اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺷﺪﻧﺪ.
اﻛﻨﻮن آﻳﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻪ را ﻳﻚ رژﻳﻢ ﻣﻠﻲ و ﺧﻮدي ﺑﺪاﻧﻴﻢ ،ﻳﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ زﻧﺪﮔﻲ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻣﻠﻲ ﻣﺎ ،رژﻳﻢ ﻣﺎ رژﻳﻢ اﺳﺘﺒﺪادي ﺑﻮده ﻧﻪ رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻪ و ﺑﻌﻼوه ﻣﺎ اﺑﺪاع ﻛﻨﻨﺪه آن ﻧﺒﻮدهاﻳﻢ و
آن را از ﺟﺎي دﻳﮕﺮ اﻗﺘﺒﺎس ﻛﺮدهاﻳﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ رژﻳﻢ ﻣﻠﻲ ﻣﺎ رژﻳﻢ اﺳﺘﺒﺪادي اﺳﺖ و رژﻳﻢ ﻣﺸﺮوﻃﻪ
ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻳﻚ رژﻳﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ اﺳﺖ؟
اﻋﻼﻣﻴﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ را ﻣﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﻜﺮدهاﻳﻢ و در ﺗﻨﻈﻴﻢ آن ﺷﺮﻛﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪاﻳﻢ و در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻠﻲ ﻣﺎ
ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻛﻪ در آن اﻋﻼﻣﻴﻪ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻄﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ،
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 60
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.