Page 58 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻛﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﻪ ﻳﻚ اﻳﺮاﻧﻲ اﺻﻴﻞ ﺑﻮده ﺗﺎ ﭼﻪ رﺳﺪ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ‪ ،‬اﮔﺮ در اﻳﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺲ آﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻠﺖ ﻓﻌﻼ وﺟﻮد دارد اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻼ ﻣﺮدﻣﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﺳﺮزﻣﻴﻦ و در زﻳﺮ‬
‫ﻳﻚ ﭘﺮﭼﻢ و ﺑﺎ ﻳﻚ رژﻳﻢ ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ و ﺑﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﻴﺎﻛﺎن و اﺟﺪاد ﻣﺎ ﻫﻢ‬

‫ﺣﺘﻤﺎ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻮده اﻧﺪ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﺮب ﻳﺎ ﻣﻐﻮل ﻳﺎ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻤﻴﺪاﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫اﮔﺮ ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﮋاد ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﻴﻢ و ﻛﺴﺎﻧﻲ را اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﮋاد آرﻳﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬

‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان را ﺑﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ از اﻳﻦ راه‬
‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺿﺮﺑﻪ را ﺑﺮ ﻣﻠﻴﺖ اﻳﺮاﻧﻲ زدهاﻳﻢ‪ .‬اﻻن در اﻳﺮان ﻗﻮﻣﻬﺎ و ﻗﺒﺎﻳﻠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ زﺑﺎﻧﺸﺎن‬

‫ﻓﺎرﺳﻲ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﺧﻮد را از ﻧﮋاد آرﻳﺎ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل در ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ دم زدن از اﺳﺘﻘﻼل ﺧﻮﻧﻲ و ﻧﮋادي ﺧﺮاﻓﻪاي ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻣﻠﻲ‬

‫واﺣﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺧﻮاه ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬ﺧﻮاه ﻗﺒﻴﻠﻪ و ﺧﻮاه ﻣﻠﺖ)ﺑﻪ اﺻﻄﻼح اﻣﺮوز ﻓﺎرﺳﻲ( ﺑﺎ ﻧﻮﻋﻲ اﺣﺴﺎﺳﺎت و‬
‫ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ در اﻧﺴﺎن ﻳﻚ ﻧﻮع ﺣﺲ ﺟﺎﻧﺒﺪاري ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻗﻮم و ﻣﻠﺖ ﺧﻮد ﭘﻴﺪا‬
‫ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺣﺲ ﺟﺎﻧﺒﺪاري ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در واﺣﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﻳﻌﻨﻲ واﺣﺪ"ﻗﺎرهاي و ﻣﻨﻄﻘﻪاي"ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫وﺟﻮد آﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼ ﻣﺮدم اروﭘﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺮدم آﺳﻴﺎ ﻳﻚ ﻧﻮع ﺣﺲ ﺟﺎﻧﺒﺪاري ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻣﺮدم آﺳﻴﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺮدم اروﭘﺎ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ ﻣﺮدم ﻳﻚ ﻧﮋاد ﻧﻴﺰ اﻣﻜﺎن دارد ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ اﺣﺴﺎﺳﻲ‬

‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﮋادان ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻴﺖ از ﺧﺎﻧﻮاده"ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ"اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺣﺪود ﻓﺮد و ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺗﺠﺎوز ﻛﺮده ﺷﺎﻣﻞ اﻓﺮاد ﻳﻚ ﻣﻠﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‬
‫و ﺧﻮاه ﻧﺎﺧﻮاه ﻋﻮارض اﺧﻼﻗﻲ ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﻲ‪ :‬ﺗﻌﺼﺐ ﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻧﺪﻳﺪن ﻋﻴﺐ ﺧﻮد)اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻴﺒﻬﺎي ﻣﻠﻲ در ﻣﻘﻴﺎس‬

‫ﻣﻠﺖ(‪ .‬ﺑﺰرﮔﺘﺮ دﻳﺪن ﺧﻮﺑﻴﻬﺎي ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﻔﺎﺧﺮ و اﻣﺜﺎل اﻳﻨﻬﺎ را ﻫﻤﺮاه دارد‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬ‪‬ﺮ‬ ‫‪57‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬