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aquellos que son incrédulos hacia la metanarrativas”, (p.615). En otras palabras, Lyotard en una descripción de sus estudios, trataba de una escrito sobre la historia universal, enumerando los grandes relatos que definieron la modernidad, que se han revelado hasta ese momento en la civilización occidental y va a determinar la muerte de los mismos, incluso muchos autores, deliberan que con la finitud de los relatos, se ha agotado la historia. Seguidamente, Lyotard (Ob. Cit) destaca estéticamente la creación de una época posmoderna, la cual argumenta que los relatos han desaparecido, las historias se han agotado, señalando, cuatro (4) grandes relatos de la historia que dejaron de existir: En primer lugar, el relato cristiano, donde Dios envía a este mundo terrenal a su hijo a sufrir y a morir por la salvación de los hombres, esa muerte propaga la promesa divina, que expresa que todos los hombres se hallaran en el reino de los cielos y habrá por lo tanto un lugar de absoluta felicidad. En segundo lugar, el relato Marxista, este refiere que la burguesía suprime al feudalismo y de esa burguesía surge el proletariado, a su vez el proletariado arrasa a la burguesía para fundar el estado de la abundancia, en el cual ya no hay sufrimiento, hay una promesa, un acomodo insalvable de la humanidad de alcanzar la ansiada coyuntura en la cual ya no va a existir injusticia ni calvarios, una sociedad sin clases. En tercer lugar, está el relato del Iluminismo, también llamado Ilustración, el cual fue un movimiento intelectual que predomino un buen periodo, entre los años (1620-1750) que abarcó todas las áreas de la cultura, como: la política, la economía, ciencia, filosofía, arte, entre otras. Es decir, el iluminismo nació en el siglo XVIII, llamado también el Siglo de las Luces, y se les llamó iluministas, a quienes practicaban esta doctrina porque creían con la luz de sus obras iban a limpiar las tinieblas e iluminar tanto tiempo de enturbiamiento que predominó en la edad media, provocados por el predominio de la Iglesia; es el estallido de la razón durante las filosofías de la revolución francesa, orientadas por Descartes, Voltaire, Kant, los enciclopedistas, entre otros. Estos privilegian a la razón como diosa de la 186