Page 187 - Libro de Compilacion 2019_Neat

historia, y va a ser la que va a llevar a todos los hombres a un mundo de manifiesta racionalidad. Por último, el cuarto relato es el capitalista, el cual se trata de una nueva división internacional del trabajo basada en la configuración de cadenas globales de producción y el uso masivo de fuerza de trabajo barata (Delgado y Wise y Márquez, 2009). Es un sistema económico argüido en la economía, en el aumento acelerado de la economía, lo cual envuelve una prosperidad para todos, llegando un momento en la historia en la que los recursos va alcanzar a toda la población, la prosperidad va a ser para todos. A todas estas, lo común en los cuatro (4) grandes relatos, es que todos articulan una visión teleológica de la historia, o sea van hacia un fin, estos relatos marcan una teleología, algo inevitable se va a cumplir, son las grandes interpretaciones que se conocen de la historia para legitimar una argumentación. De esta manera, el relato marxista legítima la revolución del proletariado, el relato capitalista, la economía capitalista, el relato Iluminista legítima la razón. Al mismo tiempo, estos relatos son vistos como interpretaciones de la historia para legitimar algo, el relato marxista legitima la revolución del proletariado; entonces es vital para llegar a la plenitud de la sociedad sin clases y con igualdad de oportunidades. De igual manera, el relato capitalista legitima la economía capitalista de mercado, del libre mercado, es lo esencial para llegar a un estado de satisfacción para todos. Mientras, el relato Iluminista, legitima es la razón, vamos a llegar a una etapa racional en el cual todos cual vamos a ser intensamente felices. Atendiendo a estas consideraciones, tenemos como características del modernismo, la historia tiene un devenir, un decurso necesario, la historia se desplaza inexcusable para alcanzar la abundancia. Es decir, hay algo que se ha exteriorizado, se está incubando internamente a los hechos históricos, esto es una interpretación metafísica porque lo que está dentro de un hecho no es físico, es metafísica, o sea más allá del plano de lo físico. En el plano educativo, según Gallegos (2001), destaca: “En el paradigma mecanicista la educación se reduce a un entrenamiento para el trabajo industrial”, 187