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Planteamiento Introductorio En el contorno de la Filosofía se conoce como Diálogos platónicos o Diálogos de Platón a la obra escrita del brillante filósofo griego, Platón, privilegiado además por haber sido el principal estudiante de Sócrates y maestro de Aristóteles, con quienes conforma el cuadro de los llamados los tres filósofos clásicos de la antigua Grecia. De acuerdo con Calonge (1998), estos textos reciben el nombre de Diálogos, pues Platón trató de imitar las enseñanzas de Sócrates, quien practicaba con sus estudiantes la denominada Mayéutica, es decir, la discusión con fines pedagógicos que lleva a que el estudiante descubra dentro de sí la verdad, a través de la argumentación. De esta manera, Platón ubica en la escena varios personajes que se dan la tarea de discurrir sobre temas de trascendencia universal como el Amor, el Arte, la Justicia, entre otros. Igualmente, durante la Historia de la Filosofía han recibido diferentes organizaciones, lo cual ha producido que sean editados en órdenes distintos en cada época. En la actualidad, la organización que se toma como correcta, es aquella que los instituye de acuerdo a los períodos de la vida de este filósofo a los que se cree que pertenecen. En este sentido en la actualidad, la Academia reconoce la siguiente organización: Es así como en el presente ensayo, se exhibe la estructura que se constituye en tres períodos, siendo el primero, el conocido como período Socrático y representan especial interés en los asuntos morales, así como en la obtención de definiciones, a través de métodos socráticos. El segundo periodo, es denominado por algunos eruditos como período de madurez. En estos textos se puede apreciar especial interés por las cuestiones metafísicas. Mientras que el tercer periodo, el cual es denominado el de madurez, el cual es el grupo de textos versan sobre cuestiones ontológicas e inherentes a la Epistemología, que el filósofo griego ya había tratado en los Diálogos anteriores, por lo que parecen fundarse como revisiones a ciertos temas. 66