Page 97 - Libro de Compilacion 2019_Neat

de las injusticias sociales que nos rodea, por lo que se trata de robustecer en lo nacional como en la internacional la pérdida, es buscar un nuevo hombre democrático porque se requiere, un nuevo hombre político y libre de expresarse. Los sofistas aseveraban también, que el Estado surge artificialmente de un contrato que limita la libertad de cada uno en defensa de sus intereses mutuos, pero Aristóteles manifestó que nadie es libre ni completamente humano fuera de la entidad política y que ella no se constituye no sólo en torno de necesidades comunes, sino también por objetivos compartidos entre sus miembros, de allí el cambio de pensamiento de este gran sabio. Es bueno resaltar, que todos estos temas fueron transcritos de manera provisional y fragmentaria por Aristóteles en ocho capítulos que fueron examinados y ajustados varias veces por el filósofo hasta que definitivamente los concentró en un tratado conocido hasta ahora con el nombre de Política. Este carácter práctico también se irradia en su Física que explica el movimiento a través su teoría de las cuatro causas como sus nociones de acto y potencia. Significa entonces, que en la Física Aristotélica la realidad es un organismo intensamente dinámico, todo lo que hay está en movimiento y debe ser entendido desde su causa que es el origen, su causa material que es aquello de lo que está hecho, su causa formal que es su valoración y distinción, y también desde su causa final que es el fin hacia el que despliega. Al mismo tiempo, todo proceso natural es, pues, perceptible para el hombre que tenga la suficiente paciencia de preguntarse concertadamente por su causa, a la vez todo tiene potencialidades que van actualizándose, tal como el caso de la semilla que es ya árbol potencialmente, pero que debe ir haciéndose gradualmente árbol en acto, y así el universo se presenta como un panorama en el que optimistamente todo va siendo lo que debe ser. En todo caso, debe haber algo que sea un primer motor no movido, que sería para Aristóteles Dios, como evento puro, que mueve sin recorrido a todo lo demás, a plenitud sin privación alguna, todo lo cual lo definía como vida feliz y perfecta, un goce infinito, pensar que se piensa a sí mismo. El hombre puede tener sólo una 97