Page 92 - Libro de Compilacion 2019_Neat

forma, género, o en griego ousía, sin embargo, ambos filósofos apuntan a algo universal y entienden que la filosofía tiene que apuntar a eso, pero la discrepancia estriba en que Platón pone esa esencia en un plano trascendente y Aristóteles la sitúa en un plano inmanente. Así se tiene, que en lo universal está en lo particular, esta concepción de lo individual y particular se irradia en el recóndito interés aristotélico por el conocimiento empírico de la naturaleza. Por el otro lado, a Platón no le importaba esencialmente una reflexión empírica sobre la naturaleza, porque se extrae en uno de sus diálogos de Sócrates, donde hace evidente de este desinterés diciendo que lo que le importa son las ciudades, los hombres y no le interesa saber cómo está hecho el Universo, la materia, todo aquello que les había interesado a los presocráticos antes que llegaran Sócrates y Platón al mundo maravilloso de la filosofía. En suma, Aristóteles fue lo que se denominaría hoy un científico, este sabio no diferencia entre lo que es ciencia y filosofía porque para él todo es un incesante de conocimiento, todo es un continuo de reflexión sobre la realidad. Él estudia a los animales, sus partes, estudia botánica, era médico o el parecido a un médico de profesión, es decir, él es un empirista. Aristóteles estudia desde un punto de vista de la observación y de los experimentos al alcance de su época, pero a la vez es un gran teorizador, su obra es una especie de enorme enciclopedia de todos los saberes de su época, cuando aún los saberes no se habían separado. Es decir, la física, la psicología, la teoría del alma, la psique, la política y una cosa sigilosa que no tenía nombre que él llama ciencia, conocimiento; así se tiene que el organizador de su obra, su alumno Teofrasto, en la institución intelectual que fundó Aristóteles, dispone la obra de este filósofo, la cual agrupo unos cuantos libros y los pone después de la Física y los llama Metafísica o los que vienen después de la Física, lo que tiene también un sonido significativo en relación a la condición misma de la metafísica. Pues para Aristóteles, el científico, investigador, filosofo, sabio, todo es realidad, lo físico, lo psicológico, lo político y lo metafísico, el intentó abrazar todos esos mundos porque todos están conectados con la misma intranquilidad humana 92