Page 729 - Информационное обеспечение
P. 729

начала в искусстве. На этой почве возродилась полемика о «Фаворском нематери-
            альном свете», о непостижимости Божества. Палама утверждал, что божествен-
            ный свет, озаривший Иисуса Христа на горе Фавор, есть нематериальная энергия,
            исхо дящая из фигуры Христа и доступная чувственному восприятию. В результа-
            те сю жет «Преображения» стал самым популярным в искусстве XIV-XV вв., а оре-
            ол и лучи света, исходящие от Христа, приобрели характер свечения. В XV в. во-
            круг «Фаворского света» разгорелись горячие богословские споры. В зависимости
            от того, на какой позиции стояли художники, свет - «слава» изображался либо иду-
            щим от Христа, т.е. несотворенным, либо фигура Христа была окружена светом,
            льющимся на него со стороны, т.е. сотворенным. Не без влияния исихастских идей в
            XIV- начале XV в. в Византии утвердился суровый, отрешенный от всего мирско го,
            аскетический образ святого, отличающийся некоторым драматизмом за счет близ-
            ко поставленных к переносице глубоко посаженных глаз, асимметрии черт ли ца и
            повышенной экспрессии, создаваемой «пробелами» - короткими белыми маз ками
            на одеждах и ликах.
               XV столетие было временем заката византийской культуры. В 1453 г. турки за-
            хватили Константинополь, и последний византийский император Константин Па-
            леолог был убит. С падением Константинополя практически прекратило свое су-
            ществование и Византийское государство.
               Завершилась  почти  тысячелетняя  история  империи,  остававшейся  не  только
            главной хранительницей античных традиций, но и создавшей свой оригинальный
            художественный стиль.
               Византийская  художественная  культура  палеологовского  периода  дала  нема-
            ло  импульсов  к  развитию  искусства  Проторенессанса  во  Флоренции  (дученто  -
            XIII в.) и венецианского искусства эпохи треченто, не говоря уже о том, что она
            нашла продолжение в России, ставшей ее духовной наследницей начиная с 988 г.

                                    Контрольные вопросы и задания
               1. Назовите главные направления, по которым происходило развитие раннехристианско-
            го искусства Восточной Римской империи.
               2. Перечислите основные черты византийского художественного стиля времени правле-
            ния Юстиниана Великого.
               3. Каковы основные достижения византийского искусства в период «македонского воз-
            рождения»?
               4. Раскройте символический смысл организации внутреннего пространства храма во
            времена правления династии Комнинов.
               5. Объясните значение и место иконостаса в убранстве храма.
               6. Перечислите иконы, наиболее часто включаемые в праздничный ряд иконостаса ви-
            зантийских храмов.
               7. Раскройте смысл сюжетной композиции «Рождество Христово».
               8. Раскройте смысл сюжетной композиции «Распятие».
               9. Раскройте смысл сюжетной композиции «Сошествие во ад».
               10.  Назовите  основные  иконографические  типы  изображения  Богоматери  и  Иисуса
            Христа и их место в иконостасе.
               11. Расскажите об особенностях изобразительного искусства «палеологовского ренес-
            санса».








                                                 171
   724   725   726   727   728   729   730   731   732   733   734