Page 730 - Информационное обеспечение
P. 730
АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА
Арабский Восток в эпоху Средневековья называли «грудью мира». Имен-
но здесь, в Аравии, Сирии, Палестине, Ираке, Иране, Египте, странах Магриба
(Алжир, Тунис, Марокко), на территории южной Испании в VII-XVI вв. возникла и
развивалась арабская культура. Ее зарождение напрямую было связано с появлени-
ем религии, которая называлась ислам по-арабски или мусульманство по-персид-
ски. Основателем новой религии, исповедующей покорность Аллаху, являлся
Му хаммед (Магомет) (570-632), житель Мекки, крупного торгового города на
севе ро-западе Аравийского полуострова. В 622 г. Мухаммед за проповедь ислама
был изгнан из Мекки и бежал в Ясриб, названный с этого момента Мединой - горо-
дом пророка. Арабы ведут летосчисление именно с этого события. Мухаммед видел
свою миссию в возрождении искаженной христианами и иудеями «истинной» веры
в единого Бога, Эту веру, как считают мусульмане, проповедовал ветхозаветный
патриарх Ибрахим (Авраам), отец Исмаила, праотца арабов.
В Ветхом завете рассказывается, что у Авраама и Сарры не было детей, но по иудей-
ским законам сын, родившийся от наложницы, считался законным наследником. Поэтому
Сарра сама предложила, чтобы Авраам «вошел» к египтянке Агари, намереваясь усыно-
вить зачатое дитя. Имя ребенку дали Измаил (в пер. с евр. - Бог услышал) в соответствии
со словами ангела: «Родишь сына и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь
страдание твое» (Быт. 16: 11). После того как Сарра тоже родила сына Исаака, она веле-
ла изгнать Агарь, чтобы Измаил не наследовал вместе с Исааком отцовское добро. Заблу-
дившись в пустыне Вирсавии и умирая от жажды, отрок воззвал к Богу и был услышан:
Измаил и Агарь увидели колодец с водой и остались жить вблизи него, Измаил вырос,
женился на египтянке и стал родоначальником всех северных арабов. По мусульманскому
преданию, могила Измаила - Кааба («Черный камень») находится в Мекке.
Новое осмысление мира и человеческого бытия Магомет изложил в виде pe-
лигиозных мифов, составивших Коран, окончательный текст которого сложился
уже после смерти пророка. Помимо мифологических сюжетов Коран содержит ре-
лигиозно-правовые предписания, определяющие угодные Богу образ жизни и по-
ведение.
Единственным Богом, вечным и всемогущим» провозглашался Аллах, Он мыслился
творцом земного и небесного миров, ибо сделал «из воды всякую вещь живую» (Коран,
21:31), а из дыма «семь небес рядами» (67:3), одно над другим, «и сделал месяц на них
светом, а солнце сделал светильником» (71:15). Он «внушил каждому небу его дело»,
разукрасив ближайшее небо «светильниками-, для охраны» (41:8, 10, 11), а над послед-
ним поместил престол, который поддерживается крылатыми животными. На седьмом
небе находится рай (джанна), а ниже первого - ад (джаханнам). Образы ангелов, охра-
няющих доступ на небо, заимствованы из христианской и иудаистической мифологий,
а многие мусульманские пророки соответствуют персонажам Ветхого и Нового Заветов:
Нух -Ною, Муса - Моисею, Иса - Иисусу, Йахья - Иоанну Крестителю. Рассказы Корана
о Мусе, Луте, Каруне воспроизводят почти дословно ветхозаветные предания о Моисее,
Лоте, Корее.
Со временем учение Магомета обросло массой дополнений и толкований, в кото-
рых немаловажную роль играли фантастические рассказы о духах, волшебниках, чароде-
ях и джиннах. Согласно Корану, джинны были созданы прежде людей из «огня знойно-
го» (15:27) уродливыми, с копытами на ногах, клыками и рогами. Джинны обладали чисто
человеческими свойствами: они ели, пили, производили потомство и провоцировали людей
172
