Page 800 - Информационное обеспечение

ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ

В Средние века средоточием культуры, в том числе и художественной, были
феодальный замок, храм и монастырь. Но с течением времени жизнь изменялась:
возникали города, в них мануфактуры, развивался торговый обмен. Новые усло-
вия жизни породили и новое мышление, в основе которого лежало светское воль-
номыслие, противостоящее господствующему религиозному. Если христианская
средневековая мораль предписывала человеку уповать на райскую жизнь вне зем-
ных пределов, то новое мировоззрение утверждало право человека на счастье в его
земном бытии, причем под счастьем понималось его право на свободное разви-
тие и проявление всех природных задатков, стремление к знаниям и к сво бодному
творчеству.
Художники стали искать божественную красоту не на небе, а на земле, стре мясь
понять божественное через земное. Образцом для творчества они избрали антич-
ность, противопоставив ее готике. Вместо Священного Писания начали изучать
сочинения античных авторов, в первую очередь произведения великого греческого
мыслителя Платона. По инициативе банкира Козимо деи Медичи, некоронованно-
го правителя Флоренции, была открыта Платоновская академия -собрание люби-
телей и знатоков греческой философии.
Возрождая античные формы, художники утверждали при этом нравственную и
эстетическую ценность личности.
Признание ценности человека как личности получило название гуманизм и со-
ставило основу мировоззрения новой эпохи. Место человека в мире очень точно
обозначил итальянский философ и гуманист того времени Пико делла Мирандола,
который говорил, что в центр мироздания он ставит человека, чтобы оттуда ему
было удобно обозревать все, что есть в мире. Человек, созданный по «образу и по-
добию Божьему», способный видеть и воспринимать красоту окружающего мира,
стал главной темой и литературы, и живописи, и скульптуры. Сложился тот комп-
лекс культуры, который принято называть Ренессансом, или Возрождением. Это
французское название переломной исторической эпохи в развитии итальянского,
а затем и всего европейского искусства XV-XVI вв. Термин «Возрождение» впер-
вые употребил итальянский художник Дж. Вазари, автор «Жизнеописаний наибо-
лее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Возрождением он назвал дея-
тельность итальянских художников, противопоставивших эстетический ан тичный
идеал средневековому готическому. Эстетика итальянского Возрождения опира-
лась на те принципы красоты, которые были сформулированы выдающим ся фило-
софом и богословом Фомой Аквинским. Согласно его теории, Божествен ная прему-
дрость распространялась на все вокруг.
Художественная культура Возрождения открыла не только человека, но и тот
реальный мир, в котором он жил. Природа и вещный мир уже изображались в
позднем готическом искусстве. Однако художники Ренессанса не только воспро-
изводили натуру, они ее изучали и устанавливали определенные закономерности.
Художественное видение мира сочеталось у них с научным, преимущественно
математическим, взглядом на вещи. Крупнейший теоретик искусства Л. Б. Аль-
берта в своих сочинениях о живописи, скульптуре и архитектуре подчеркивал,
что математика является основой правильного отображения действительности.
Важнейшим достижением стало открытие перспективы, полностью изменившее

242