Page 811 - Информационное обеспечение

В основу замысла фресок Испанской капеллы положена схоластическая алле-
1
гория, посвященная доминиканскому ордену.
Орден странствующих, нищенствующих проповедников был основан испан-
ским монахом Домиником в 1215 г. Название ордена, основанное на игре слов
(«domine canes» означало «псы Господни»), было выбрано не случайно. В Сред ние
века распространенным являлось понятие о зле, подстерегающем человека везде,
подобно тому, как волк подстерегает отбившихся от стада овец. Называя себя «пса-
ми Господними», доминиканцы тем самым ставили задачу охранять людей от коз-
ней дьявола, подобно тому как собаки охраняют стадо от волков.
Теоретиком доминиканского ордена стал Фома Аквинский, считавший серьез-
ную теологическую подготовку одним из направлений деятельности ордена. А по-
скольку папство дало доминиканцам большие полномочия, они подчинили своему
влиянию системы образования во многих странах.
Верность схоластической доктрине принимает почти осязаемую форму в од ной
из четырех композиций, занимающей целую стену. Она посвящена апофеозу Фомы
Аквинского, где строгая иерархическая система в размещении действую щих лиц
придает фреске сходство с теологической формулой: «Философия - слу жанка бо-
гословия».
Художник Андреа да Буонайути (Андреа да Фиренце) уподобил композицию
великолепному сияющему иконостасу, состоящему из двух ярусов. В верхнем изо-
бражался трон с восседающим на нем Фомой Аквинским, который покоился на
нижнем, служащем ему как бы пьедесталом, с аллегорическими фигурами семи
христианских добродетелей и семи свободных искусств, на которые в своем уче-
нии опирался видный схоласт.
На противоположной стене на фреске «Триумф покаяния» в аллегорической
форме были представлены устав и деятельность ордена в борьбе с еретиками. Со-
гласно доминиканской доктрине, еретики - волки, нападающие на овец, которых за-
щищают многочисленные псы, отгоняющие и убивающие волков. Вовремя вспом-
нившие о спасении души обращаются с покаянием к доминиканскому мо наху,
который отпускает грехи, и раскаявшиеся души, проходя через врата рая, пополня-
ют число спасенных (см. цв. вкл.).
Художник ввел в композицию жанровые элементы - пляску девушек, игры де тей
в кронах деревьев, здание Флорентийского собора, что придавало событию особую
достоверность. Этому же способствовали и портреты современников. Так, среди
изображенных пап, кардиналов, епископов, королей, рыцарей, христиан ских кня-
зей художник поместил Петрарку.
Располагая сцены уступами друг над другом, как на склоне холма, поворачи вая
их под различными углами, разделяя пространственными паузами, Андреа да Буо-
найути создал ощущение свободно расстилающегося, чуть вогнутого или чуть вы-
пуклого пространства.
Эта ступенчатая пространственная композиция уподоблена многоцветному ро-
скошному «ковру», переливающемуся розовыми, сиреневыми, белыми, изумруд-
но-зелеными бликами.
Третье направление живописи треченто представлено работами художников, по-
следователей Джотто. Веронский мастер Альтикьеро один из крупнейших среди
них. Его фрески в базилике Сант-Антонио в Падуе свидетельствуют об использова-
нии и развитии основных художественных принципов, заложенных Джотто. Это —

1 Схоластика - средневековая философия в Европе XI-XIV вв., стремившаяся дать научное обо-
снование религиозных догм.
253