Page 819 - Информационное обеспечение

Одним из наиболее ярких представителей второй линии кватроченто, источ ники
которой следует искать в традициях византийской и средневековой миниа тюры,
является Беноццо Гоццоли (1420-1497). Им было расписано великое множе ство
капелл в различных церквах Флоренции и других городов Италии. Он про делал
уникальную работу на кладбище Кампосанто в Пизе, добавив к росписям более
раннего периода новые. На двадцати двух фресках трехсотметровой дли ны, по-
крывающих кладбищенскую стену, Гоццоли с величайшей изобретатель ностью
отобразил истории Ветхого завета, начиная со дня сотворения мира до царство-
вания Соломона, увязав их с историей папства и личностями иерархов католи-
ческой церкви. Но самым красочным его творением являются фрески капел лы
флорентийского дворца Медичи-Рикарди, написанные на сюжет «Поклоне ния
волхвов», также выбранный неслучайно и имеющий отзвук в современной
жизни.
Такая связь между Священным Писанием и мифологией с современностью на-
зывалась программой, и ей отводилась исключительная роль в монументальной
живописи и скульптуре Возрождения. Ренессансные программы являлись тем
идейным стержнем, который сообщал всему изображенному актуальное звуча-
ние, связывал его с сегодняшним днем. В то же время программа существовала
как бы в скрытом виде, по-разному проступая в различных образах произведе-
ния. Связи между легендарными событиями религиозной истории и современ-
ностью, заключенные в этих программах, были самыми разными, и они легко
прослеживаются во всех видах изобразительного искусства Италии эпохи Возрожде-
ния.
Во фресковом цикле «Поклонение волхвов» Гоццоли изобразил длинную ве-
реницу всадников, едущих на великолепно разукрашенных лошадях к месту по-
клонения Христу. На трех стенах капеллы были созданы три отдельные компози-
ции, каждая из которых посвящалась одному из волхвов - Мельхиору, Балтазару
и Каспару и их богатым дарам - золоту, ладану и смирне. Вместе с алтарным об-
разом фра Филиппо Липпи «Поклонение младенцу» росписи Гоццоли составляли
единое целое (см. цв. вкл.).
В жизни Флоренции такому шествию королей-волхвов во время празднеств
в честь младенца Иисуса уделялось значительное место, поскольку Медичи, не-
коронованные владыки Флоренции, были патронами одноименного флорентий-
ского братства, ставшего своеобразным символом благосклонности Бога к тем, кто,
будучи наделен огромными богатствами, употребляет их на благую цель.
Кроме того, в 1439 г. во Флоренции состоялся собор представителей всего хри-
стианского мира, желавший объединить католическую и православную церкви. По-
этому образ каждого волхва идентифицировался с реальным человеком: мо лодой
волхв - с правителем Флоренции Лоренцо Великолепным, восточный - с византий-
ским императором Иоанном VIII Палеологом, а старый волхв отожде ствлялся с ви-
зантийским патриархом Иосифом И.
Все фресковые циклы Гоццоли с их праздничной декоративностью, грациоз-
ностью персонажей, изысканностью пейзажей с виноградниками, кипарисами и
пиниями отражали увлечение цветом, его драгоценной красотой, его сиянием (не-
даром Гоццоли широко применял позолоту) и превращали расписанные им стены
в многоцветные ковры.
По всей этой работе рассеяно бесчисленное множество портретов с нату-
ры. Так, приближающуюся к первому плану кавалькаду, включенную в компози-
цию правой стены, возглавляют Козимо и Пьеро Медичи, а среди следующих за
ними людей в одеждах флорентийских бюргеров Беноццо Гоццоли изобразил

261