Page 844 - Информационное обеспечение

плане. Эта связь выявлена и зрительно, и психологически. Зрительно она опреде-
ляется тем, что пространственная пауза между фигурами Мадонны и канцлера про-
должена водоразделом, пролегающим между двумя сторонами пейзажа на втором
плане. Психологически портретному образу канцлера Ролена созвучен пейзаж с
изображением реального земного города на левом берегу реки, а образу Мадон-
ны вторит образ «страны блаженства» - сказочный город с огромным собором и
устремленными к нему толпами людей. В целом вся картина подчинена идее красо-
ты и высшей гармонии материального и духовного в мире. По тончайшим свето вым
и красочным эффектам эта картина признана не только лучшей в творчестве худож-
ника, но и одной из лучших во всей западноевропейской живописи.
Реалистический характер искусства Яна ван Эйка особенно ярко проявился в
жанре светского парного «Портрета четы Арнольфини», занявшего особое место
во всей нидерландской живописи XV столетия (см. цв. вкл.).
На портрете изображено бракосочетание итальянского банкира Джованни Арнольфини,
жившего в Брюгге в качестве представителя дома Медичи, и Джованны Ченами, девицы из
богатой итальянской семьи. Портрет служил своеобразным «брачным сертификатом», удо-
стоверявшим факт бракосочетания, так как по католической догме той эпохи свадьба мог-
ла совершаться без участия священника и даже без свидетелей. Обряд сводился к тому, что
жених и невеста произносили слова торжественного обета, а жених поднимал кверху руку.

Решая чисто светскую задачу портретирования, ван Эйк сумел выявить психо-
логический подтекст события, сделав акцент на душевном состоянии персонажей.

Это состояние передано с помощью разнообразных приемов, наиболее характерным из
которых являются жесты рук. Приподнятая рука мужчины воспринимается как призыв к
тишине, дабы ничто не нарушало внутренней значимости момента; соединенные руки суп-
ругов означают их отныне нерушимое единство, а пассивный жест тонкой руки невесты вы-
ражает чувство преданности и доверия. Роскошные апельсины - «Адамовы яблоки» наме-
кали на греховные людские инстинкты, которые в христианском таинстве брака по лучали
очищение. Снятая обувь означала совершение религиозного таинства и аллюзию на плодо-
витость вследствие прикосновения босыми ногами к земле. Хрустальные четки подчеркива-
ли чистоту и благочестие невесты, а метелка - моральную и физическую чис тоту семейной
жизни. Поза и преувеличенно выпуклый живот невесты намекали на будущую беремен-
ность. Зеленый цвет платья и красный цвет драпировок символизировали плодородие и лю-
бовную страсть. Вместе с тем возвышенное состояние души ван Эйк ото бразил при помо-
щи нарочито немощной плоти, выступающей из плотных одежд.
В этом шедевре, как в фокусе, отразились все основные черты нидерландской
ренессансной живописи. Во-первых, если в Италии художник наделял картину по
своему воображению идеальной гармонии, то в нидерландской живописи основ-
ная идея выражалась через подчеркивание вполне реальных черт индивидуально-
го ха рактера и через натуралистическое копирование мельчайших деталей быта,
одеж ды, фигур. Взамен некоего подобия покрывал, которыми итальянские худож-
ники окутывали свои идеальные фигуры, персонажи картин нидерландских худож-
ников одеты в обычные костюмы своего времени, выписанные со скрупулезной
точно стью. Во-вторых, передача перспективы и световоздушной среды реализовы-
валась в нидерландской живописи не только при помощи итальянской перспекти-
вы, но и при помощи таких «хитростей», как, например, на этой картине, где вися-
щее за спинами супружеской четы зеркало, в котором они отражаются, углубляет
про странство.
Учеником Р. Кампена и Я. ван Эйка был прославленный живописец Рогир ван
дер Вейден (1399-1464), воспринявший многие элементы реалистического изобра-

286