Page 846 - Информационное обеспечение

дей ствующими в ней демони-
ческими силами. Это «Сад
любострастия», «Страшный
суд», «Воз сена».
Все композиции худож-
ник строил по одной схеме:
на левой створке внутренней
части триптиха он помещал
сцены сотворения Евы, гре-
хопадения и изгнания праро-
дителей из рая; в центре
изо бражал безумный мир чело-
веческого земного существо-
вания и в качестве главной
темы - семь смертных грехов;
правая створка замыкала по-
вествование изображением
преисподней. Босха меньше
всего занимали люди, без-
вольные создания, поэтому
И. Босх. Несение креста. Музей изящных искусств. Гент в качестве активного начала
он показывал деятельность,
демонических сил. Облик обитателей ада складывался у Босха под влиянием
многочисленных изображений Страшного суда на стенах старых церквей и на-
родных лубочных картинках, комбинирующих демонические образы из частей
«нечистых» животных: жаб, летучих мышей, ползучих гадов. В то же время изо-
бражение демонических сил как существ со змеиными телами, жабьими голова-
ми, кошачьими когтями, перепончатыми крыльями было вполне «реалистично» с
точки зрения средневековой иконографии. Эти жуткие создания мучили и потро-
шили грешников на фоне реальных котлов, реальных столов, реальных наковален,
что наполняло представленные Босхом картины ада ощущением реальности, но в
«кривом зеркале», как бы вывернутой наизнанку и превратившейся в пародию на
самое себя.
От нелицеприятной оценки человечества Босх не отказался даже в серии бы-
тописательных картин, за которые он был признан основоположником нидерланд-
ской жанровой живописи. Картины «Несение креста», «Корабль глупцов», «Блуд-
ный сын» по-разному трактуют тему. В первой образ человечества представлен
гротескными фигурами с дьявольскими рожами палачей, на фоне которых кон-
трастно выделяются два отрешенных лица с закрытыми глазами - Христа и св. Ве-
роники. В «Корабле глупцов» человечество олицетворяют несколько корявых фи-
гур, беспорядочно громоздящихся друг на друга, с такими уродливыми и тупыми
лицами, что не вызывает никакого сомнения оценка этих людей как носителей зла
и безумия.
Демонические, с горькой иронией «фантасмагории Босха» - явление уникаль-
ное в мировом искусстве. Босх воплотил бредовое мировоззрение конца Средне-
вековья, но залогом его жизненной силы была характерная для его творчества
связь с народными традициями. Хотя большинство образов являлось вымыслом,
весь строй его причудливых изображений порожден жизнью, не говоря уже о
том, что художник постоянно вводил в свои композиции пейзажные и жанровые
мотивы.

288