Page 850 - Информационное обеспечение

вующего по земле человечества, физически и духовно слепого, и жестокость ожи-
дающей и карающей его на этом пути Судьбы.

Контрольные вопросы и задания
1. Расскажите, чем отличается культура Северного Возрождения от итальянского Ре-
нессанса.
2. Почему Яну ван Эйку принадлежит пальма первенства в живописи нидерландского
Ренессанса?
3. Объясните, в чем состоит особенность живописного стиля Рогира ван дер Вейдена.
4. Почему творчество Иеронима Босха стоит особняком в нидерландской живописи?
5. Расскажите об основных этапах творчества Питера Брейгеля Старшего.

Возрождение в Германии
В XV столетии искусство в Италии стремилось научно объяснить материаль ный
мир, в Нидерландах - благочестиво передать его зримую красоту, в Герма нии - точ-
но фиксировать виденное, рассказывать и поучать. Неслучайно книго печатание и
искусство графики явились немецким изобретением. Но в Германии изобразитель-
ное искусство было стилистически неоднородным. Если у художни ков Нидерлан-
дов наибольшее развитие получил и натурализм, и пантеизм, то в Германии с нату-
рализмом сосуществовал крайне изощренный спиритуализм.
Основоположником немецкого Возрождения считается Альбрехт Дюрер (1471-
1528), сумевший в своем творчестве очень тонко передать дух эпохи, где были рас-
пространены настроения хилиазма (веры в тысячелетнее правление Иисуса Христа
и праведников), предчувствие конца света, но вместе с тем и появление нового гума-
нистического мышления. Благодаря изобретению книгопечатания И. Гутенбергом
из Майнца многие выдающиеся произведения античных авторов и эпохи Ренессан-
са стали достоянием широких бюргерских кругов и способство вали распростране-
нию нового ренессансного мировоззрения.
В книгопечатных мастерских Базеля и Страсбурга, где сосредоточилась вся совре-
менная интеллектуальная жизнь. Дюрер оформлял ряд книг светского содер жания
и в том числе знаменитый «Корабль дураков» Себастиана Брандта (1457-1511).
Эта книга дидактического характера была выдающимся явлением в средне-
вековой литературе, поскольку, во-первых, была написана на немецком языке, а
не на латыни, а во-вторых, подвергала сомнению прежние представления о мора-
ли, об источниках зла. В средневековых поэмах людские беды объяснялись кознями
дьявола, который следовал за человеком по пятам. А «Корабль дураков» показы вал,
что не дьявол калечит и портит мир, а пошлость и глупость. И Брандт, «ради иско-
ренения глупости, слепоты и дурацких предрассудков во имя исправления рода че-
ловеческого», наставлял «зерцало» на все пороки человека - невежество, распут-
ство, пьянство, лень и т.д.:
В моем зерцале дураков Не тщись быть мудрым, знай одно:
Дурак узрит, кто он таков, Признавший сам себя глупцом
И, приглядясь к себе, увидит, Считаться вправе мудрецом,
Что из него мудрец не выйдет. А кто твердит, что он мудрец,
Что не дано, то не дано! Тот именно и есть глупец.
В канун Реформации общественная критика была возможна лишь под прикры-
тием шутовского колпака. Сатира являлась лучшим способом осуждения. Брандт
292