Page 910 - Информационное обеспечение

«Пир Валтасара», «Поклонение волхвов», «Уверение Фомы», «Снятие с кре ста»
- он выработал одно из ключевых средств художественного выражения - эф фект
светотени. Сноп яркого света, падающий с высоты или направленный извне, ос-
вещает узловой момент композиции, оставляя в полумраке прочих участников
сцены. Светотень не только «лепила» форму, придавала ей объемность, но и созда-
вала определенный эмоциональный настрой. Так же написаны его знаменитые пор-
треты и офорты, такие, как «Портрет Саскии в виде Флоры», «Портрет с Саскией
на коленях», «Христос, исцеляющий больных».
В процессе творчества определились и эстетические наклонности Рембрандта,
понимающего красоту не только как идеально классические формы, но и допус-
кающего даже уродливые отклонения от них. Рембрандт никогда не приукраши вал
даже самые некрасивые тела и лица. Он любил их такими, какие они есть, и возвы-
шал их всем, что было во власти его искусства. Поэтому тела его «Вир савии», «Да-
наи», «Флоры», отмеченные печатью вульгарности, превращены ге ниальностью
Рембрандта в апофеоз красоте.
После переезда Рембрандта в Амстердам и создания первого крупного полот-
на «Урок анатомии доктора Тульпа», принесшего ему огромный успех, начался са-
мый счастливый период в жизни и творчестве художника.
Для всех этих картин характерна передача эффектных драматических ситуа ций,
преувеличенных чувств (см. цв. вкл.).
Со временем Рембрандт значительно сократил число действующих лиц, акцен-
тируя внимание на психологизме образов. Это - «Иаков, узнающий окровавлен ные
одежды Иосифа», «Авраам, принимающий ангелов», «Ученики в Эммаусе» и «Яв-
ление Христа Марии Магдалине».
Даже среди этих полотен, предельно полно отражающих скорбь, доброту, мило-
сердие, выделяются глубокой проникновенностью «Ученики в Эммаусе». Образ
Христа, созданный гениальной кистью Леонардо да Винчи, Тициана, Рубенса, Ра-
фаэля, кажется обыденным по сравнению с головой Иисуса, написанной Рембранд-
том. Никогда живопись не видела такого поразительного лика Бога. Кажется, что
он не существует в действительности, а только является: его лоб как бы излучает
свет и мягко мерцает среди мрака, который окутывает весь мир, а глаза из необъ-
ятной дали смотрят на страдания человечества.
Еще более удивительным представляется полотно «Явление Христа Марии Маг-
далине». В сумерках среди утесов и потустороннего мира является Христос. Маг-
далина простирает к нему руки и хочет поцеловать край его одежды, но дви жением
руки Христос останавливает ее. Вся сцена построена на контрасте зали того светом
Иисуса и скрытой густой тенью его последовательницы. Они как будто олицетво-
ряют собою один - жизнь, хотя он и мертв, другая - смерть, хотя она и жива. Это
неподражаемое произведение представляет собой величайшую безмолвную и бо-
жественную реальность.
Эпилогом творчества Рембрандта по праву считается картина «Возвращение
блудного сына». В мировом искусстве существует не много произведений тако-
го мощного эмоционального воздействия. Сюжет библейской притчи о беспутном
сыне, покинувшем родной дом и вернувшемся в него после многих бедствий, ко гда
все близкие считали его погибшим, глубоко и полно отразил особенность в подхо-
де Рембрандта к библейско-мифологическому повествованию. Он всегда следовал
сюжету, воспроизводя необходимые атрибуты действия, но при этом насыщал дей-
ствие реальным чувством, реальной мыслью, наделял их живой убе дительностью-
Рембрандт, как никто другой, умел передавать многозначность библейского текста
- не только его букву, но и его дух..

352