Page 906 - Информационное обеспечение

При всем разнообразии трагедий Корнеля в них он утверждал победу государ-
ства над феодальным своеволием, что и делало его трагедии такими актуальными.
Творчество Жана Расина (1639-1699) представляет собой новый этап в разви-
тии национальной трагедии. Годы регентства Анны Австрийской, матери мало-
летнего Людовика XIV, и Фронды (от фр. fronde - праща) в корне изменили об-
1
щественное настроение во Франции. Французов перестали привлекать великие
интересы государства и героизм; им больше нравилась волнующая картина стра-
стей, любви и ревности. Их воображение захватила новая философия Гессенди и
Декарта, полагающая, что человеком движет самолюбие или «жажда жизни», будь
то стремление к власти, желание славы или любовь. Отныне трагедия была призва-
на не восхищать героизмом, а волновать страстями. В отличие от Корнеля, кото рый
за основу своих трагедий брал сюжеты из римской истории с ее культом сильной
воли, Расин для трагедий избирал греческие мифы и легенды, акцентируя внима-
ние на столкновении разумного нравственного начала со стихийной стра стью, не-
сущей моральное разрушение личности и ее физическую гибель.
Герои его трагедий «Андромаха», «Британик», «Ифигения», «Федра» не в силах
подавить в себе страстей, пагубность которых они сознают. Федра, дочь легендар-
ного царя Миноса, жена Тесея, именем которой Расин назвал свое лучшее творе-
ние, оказывается жертвой греховной страсти к своему пасынку - Ипполиту, о чем
гово рит сама Федра:
Да, я тебя люблю. Но ты считать не вправе,
Что я сама влеклась к пленительной отраве,
Что безрассудную оправдываю страсть.
Нет, над собой, увы, утратила я власть.
Я, жертва жалкая небесного отмщенья,
Тебя - гневлю, себе - внушаю отвращенье.
То боги!.. Послана богами мне любовь!..
Мой одурманен мозг, воспламенилась кровь...
Но тщетно к небесам я простираю руки,
Взирают холодно они на эти муки.
Расин воскресил античную идею рока, показав трагическое столкновение разу-
ма с темными страстями. Он изобразил жертву, сознающую всю бесполезность
борьбы против жестокой воли богов.
Боги желали смерти Федры, карая ее за преступление, в котором она неповин-
на, и заставив совершить преступление, которое внушало ей ужас. Федра явилась
идеальным воплощением главной цели трагедии - вызывать сострадание и ужас. В
то же время Расин придал трагическому образу Федры величие: перед нами не про-
сто влюбленная женщина, она - символ человеческого протеста против раб ской за-
висимости от своей судьбы.
Трагедиям Расина присущи тот же нравственный пафос, благородная патети ка,
которые были характерны и для греческой трагедии.
Уже в первой половине XVII в. теоретики классицизма определили жанр коме дии
как жанр низший, сферой изображения которого были частная жизнь, быт, нра вы.
Однако Жан Батист Поклен (1622-1673), сценический псевдоним - Мольер, заяв-
лял, что комедия не только равноправна с трагедией, но даже выше ее, ибо заставляет
смеяться честных людей и «развлекая - поучает», способствуя искоренению поро-
ков. Задача комедии - быть зеркалом общества, изображать нравы, не касаясь людей.

1 Фронда - общественное движение 1648-1653 гг. во Франции против абсолютизма и правитель-
ства Дж. Мазарини.
348