Page 67 - Buku IPS - Sekolah Penggerak

• T«pižpah hiž¦~ši~gšaÍ žebagai pa—~šaw —ewepi¦iaw žejašah mapiaw.
• Pšežew¦aži daw dižm«žimaw hiž¦~ši~gšaÍ mapiaw agaš vewda—a¦maw

masukan dari berbagai pihak sehingga semakin sempurna karya dan
pengetahuan kalian.

D. Sejarah dan Teori Sosial

Pada va¦eši aÀap daši bab iwi, mapiaw ž«dah vev—epajaši bahÀa —ešbedaaw
aw¦aša ipv« žejašah daw ipv« ž~žiap h«vawi~ša adapah —ewemawaw diamš~wiž
daw žiwmš~wižwÂa. Ked«a diži—piw ipv« ¦ešžeb«¦ žava-žava bešžifa¦ diamš~wiž
daw žiwmš~wiž. Amaw ¦e¦a—i, ipv« žejašah cewdeš«wg diamš~wiž ževew¦aša

ilmu sosial-humaniora cenderung sinkronis. Masing-masing disiplin ilmu
ž~žiap h«vawi~ša vevipimi memhažaw, baim caša —awdawg (—ešž—em¦if), ¦e~ši,
va«—«w ve¦~de dapav vewgmaji ž«a¦« few~vewa ž~žiap.

Objem majiaw daši ipv« ž~žiap daw h«vawi~ša adapah vaw«žia daw
piwgm«wgaw. Maw«žia da—a¦ dipiha¦ žebagai iwdi¿id« daw mep~v—~m. Mažiwg-
važiwg daši diži—piw ipv« vevipimi žejašah mepahišaw. Dapav Ípžafa¦ ipv«

pengetahuan, hal ini disebut sebagai ontologi. Sementara cara ilmu
e—iž¦ev~p~g a¦a g«wa
ž«a amži~p~g Ke i¦«pah

yang membedakan satu ilmu dengan yang lain. Dengan kata lain, masing-
važiwg ipv« ž~žiap h«vawi~ša vevipimi Ípžafa¦ ipv« Âawg bešbeda.
Wapa«—«w bešbeda, ipv«-ipv« ¦ešžeb«¦ žapiwg vevb«¦«hmaw. Ke¦ima
mapiaw waw¦i bepajaš pebih pawj«¦ ¦ew¦awg žev«a va¦eši daši b«m« iwi (baim

i¦« ipv« žejašah, ž~ži~p~gi, em~w~vi, daw ge~gšaÍ Âawg veš«—amaw bagiaw
dari rumpun ilmu sosial humaniora), kalian akan melihat bahwa ilmu-ilmu
¦ešžeb«¦ žapiwg vewd«m«wg daw vepewgma—i dapav vewjepažmaw few~vewa

kehidupan yang kompleks.
Se~šawg žejašaÀaw bešwava Pe¦eš B«šme dapav mašÂawÂa Âawg bešj«d«p
History and Social Theory (1991) vewjepažmaw bagaivawa h«b«wgaw aw¦aša
ipv« žejašah daw ipv« ž~žiap paiwwÂa. Sebep«v abad me-19, di Eš~—a, ¦eš«¦ava

ketika Abad Pencerahan (Age ~f Ewpigh¦ewvew¦), h«b«wgaw aw¦aša žejašaÀaw

TEMA 01: SEJARAH INDONESIA 57